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广胜寺一日游

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风临月落

 
 
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2016-11-18
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【行程安排】 太原至洪洞广胜寺 
【出发时间】2016-10 
【旅行周期】1-3天 
【人均费用】500以下 
广胜寺位于山西省洪洞县东北的霍山南麓,距县城十余公里。始建于东汉,原名俱庐舍寺,唐代改为广胜寺。宋、金 时期毁于战火后重建,不幸元代又遭地震。元大德年间重建,明嘉靖三十四年和清康熙三十四年,又发生地震,但这两次地 震寺庙建筑未遭大的损坏,除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外,其余均为元代建筑。 广胜寺其名取“广大于天,名胜于世”之意,分上、下两寺。上寺位于霍山之巅,俯瞰苍山;下寺铺成于霍山山麓,门 外霍泉,积水成潭。飞虹塔在上寺,寺在峰顶,塔在寺中,驱车前往,远远在山脚小便能看到满山翠色掩映中的一座宝塔, 看不真切,也就并不觉得他有什么出奇之处。等到上得山去,山门外停好车,不等你进门,抬头便是那座塔,七彩斑斓,光 彩夺目,好一座玲珑宝塔,一座塔占尽了一寺的风光。 飞虹塔的建造,一直从明正德十年(1515年)到嘉靖六年(1527年),历时12年。这座十三级的八角琉璃宝塔,是我 国现存最大最完整的琉璃宝塔,是与山西应县木塔、河南嵩岳寺塔、云南大理千寻塔齐名的中国四大名塔之一。被琉璃专家 称为“鬼斧神工”,被美院教授赞叹“举世无双”。虽说四塔齐名,各有形胜之处。但就琉璃的的艺术表现力来说,如果把 四座塔摆在一起,一定是飞虹塔更抢眼。正所谓“一见飞虹,天下无塔”,不为过,不夸张吧! 门票:55元。 游览提示:古刹有三绝。飞虹塔,寺内最抢眼的建筑,你不可能错过;《赵城经藏》,古经一 部,你不可能看到;元代壁画,国宝级,极具艺术价值和文化价值,稍不留神,你就会忽略它。因为我就与之擦肩而过,甚为遗憾。
如此古刹,彼时门前冷落,车马稀少,正好静心观赏。不知道这个国庆是否还保持着那份清静。与高高的佛塔相比,山门显 得矮小简单。
院内的琉璃宝塔,勾着人急切的想进寺看个究竟
山门建于清代,但门口廊下哼哈二将却是元代遗物。山门左右墙壁上的两个“佛”字,一个庄重,一个飘逸。佛法无边,修 行时要庄重、严肃,得道时则飘逸、自在,不知是不是这个意思。山门正中高悬的匾额“广胜禅院”,为民国时期,赵城名 绅张瑞玑所书。此人清朝时曾入过军机处。一般寺院,山门进去是天王殿,如果有塔,塔一般都在偏院。此处则不同,一进山门,就是塔院,据说这是唐时的形制
一棵古树陪伴着一位高僧
飞虹塔十三层,八角形,塔身高47.31米。一层有塔廊,这也是一般塔不具备的,塔廊的外扩使得塔的底部看起来特别硕 大。
单看一层像一座佛殿,小佛龛里供着佛像。佛龛后面是塔的一层中心,据说里面供着一尊极大的释迦造像,禁止参观了,甚 为遗憾。
飞虹塔“玲珑剔透,外华内奇”,面对如此宝塔,你会不自觉的绕塔数匝,举头仰望,即便是脖子酸了,也还是看不够。塔门的上方还有二层楼阁,飞檐翘角,乍一看真像是在一座八角大殿上加了一个高耸的屋顶,真是结构精巧
塔的“外华”指的是外表的琉璃,不论塔尖、塔身、塔檐,入眼之处,流光溢彩。琉璃称为佛门七宝之一,烧制工艺复杂, 成品率低,自古就有“火中取金”的说法。一般都是皇室建筑专用,如此大体量的佛塔用如此多的琉璃构件装饰,实属罕 见。另外也指外表的华丽,塔身自上而下,有琉璃仿做的斗拱和莲座,风格成十三层,每一层外立面都是用不同的造型,装饰着 不同的人物,仙兽,描画着佛国世界恢弘
每两层之间的塔棱,都有力士作举物状,其每一层的力士造型都不同
人物造型丰满,神态逼真,瑞兽活灵活现,每一个构件单独拿出来都是艺术珍品
每一层的每个里面都描绘着不同的场景,有宫殿、阁楼、雕栏。。。具体而微,十分细致
人物本就不大,面目表情,身形姿态却刻划的极细致,就连仙人胯下的座骑,都是张牙舞爪,毫毛必现
眼花潦乱,语言匮乏,搜肠刮肚也不能相近的描述其精美。照片无数,仍然有漏掉的精彩细节
绕塔一周,仿佛走进了佛国,力士,菩萨,佛祖、飞龙,阁楼、绕塔盘旋,直上九天。无论在哪个角度,也没有拍出塔的气 势和美丽,转到侧后方拍个全身就拍不上正脸。“内奇”是说塔内布局、结构十分奇特,据说塔内琉璃藻井之下,安放一尊5.7米的大佛,塔内还设有极陡的之字形阶梯, 可攀爬而上。可惜我不能亲眼得见
“一塔玲珑驾碧空”是文人对飞虹塔的赞美,我去时未见碧空如洗,灰蒙蒙天空上一轮白日
仰望宝塔,在白日的笼罩下,神秘莫测。奇的是塔顶有无数飞鸟盘旋,万物皆有佛性,大概飞鸟也不例外 一座飞虹塔,占尽半寺风头。飞虹塔奇、绝、美,游览的大半时间都在绕塔唏嘘。然而,塔终不能掩寺,飞虹塔后还有 弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑多处建筑。与塔相比其他建筑略显平淡,平淡中却还有奇绝之 处。弥陀殿中曾藏有一部佛经《赵城经藏》,这部经书现存于国家图书馆善本库,与《永乐大典》、《敦煌遗书》、《四库 全书》并称为四大镇馆之宝。为研究佛学、历史学和版本学提供了重要资料,也为印刷术和书法研究提供了珍贵的样板。作 为金藏初藏地,《赵城金藏》也被称为广胜寺三绝之一。关于经书的来历、传承、毁坏、保护,其间充满了可歌可泣,可敬 可叹的传奇故事,不能历数,好学者自行脑补。另有一奇,请往下看!
弥陀殿位于飞虹塔后,明代重建的建筑保持着元代的风格,屋顶在整个建筑高度里占很大比例,出檐深远,整体给人一种厚 重稳固的感觉
大殿内供奉“西方三圣”,阿弥陀佛端坐中央,观音和大势至菩萨左右胁侍。阿弥陀佛前安放有释迦摩尼佛像,为明代信士 捐赠,铸造工艺精良,几百年后仍亮光闪闪。供桌上一普通僧人模样的塑像竟然端坐于佛祖面前,他是谁?
这个僧人便是力空法师,民国是生人,出家前他曾任河北省阳泉县、灵寿县,山西省定襄县县长,抗战时期为保护原藏于此 殿的《赵城金藏》舍身忘死,国宝能够传于现在,法师功在当先
弥陀殿的木结构也十分精巧,采用大斜梁翘挑平梁的手法,巧妙利用了杠杆原理,是我国古代工匠的智慧结晶,在古建筑中 亦属特例。协侍菩萨一带飘飘,身体略略前倾,好似在俯视前来朝拜的众生
大雄宝殿,面阔五间,也为明代建筑。两株唐柏,高大挺拔,仿佛两尊伟岸的护法分立于殿前。奇的是这两株古树,一株向 左扭,一株向右扭。两株老树共称“一奇”。殿内主佛释迦牟尼两侧分别侍立文殊和普贤菩萨,三者合称“华严三圣”
毗卢殿,又称天中天,为元代建筑,明代重修殿。内供奉着三佛四菩萨。“三身佛”法身佛毗卢遮那佛居中,化身佛释迦牟 尼佛居左,报身佛卢舍那佛居右
走出寺外,在寺门对面的亭子里休息时,透过眼前的大树的枝叶,看着寺里高耸的宝塔,仍不住又站起身来拍了几张
在不舍中下山,天色不早,还得去下寺一观。 下寺在山脚下的霍泉北侧,庙宇依地形而建,北高南低,坐北面南。下寺的寺院开阔、空旷,感觉比上寺要大许多,建 筑却没有上寺密集,主要建筑只要山门、前殿和后殿。山门、后殿为元代建筑,前殿为明代建筑。建筑虽少,但在营造手法 上,都极富个性,为古建中不可多得的精品
下寺山门,乍看像重檐二层楼阁,实则不然,只是在前后檐下增加了一道腰檐,给肃穆的建筑添了几分活泼,如此设计,实 属罕见前殿五开间,悬山式,殿内仅用两根柱子,梁架施大爬梁承重,形如人字柁站,构造奇特。前殿在抗战时期曾做过学校,佛像已不存,如今供奉的佛像多为现代塑造
后殿,为元代建筑,殿内塑佛像均属元作。四壁彩画大部分1928年被盗卖出国,藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆。从山墙上 部仅存的一小块画面,仍然能领略其画工的精细,令人扼腕。
水神庙单独建于下寺西墙外。是祭祀霍泉水神的庙宇,水神按理说应属道教,如今却与佛祖比邻而居。水神殿建于高台之上,原名明应王殿,建于元延祐六年。殿内有200多平米的元代壁画
南壁东侧的戏曲壁画是我国目前发现的惟一的大型元代戏剧壁画,是研究我国戏剧发展史和舞台艺术的少见资料,与飞虹 塔、赵城金藏并称“三绝”,且与西壁北上侧的“打球图”于1998年同被编入《中国历史》教科书。可惜当时没有好好欣 赏,深为遗憾,后来在山西省博物院见到部分壁画的仿制品,更感遗憾
殿内水神。这让我想起了晋祠的水母娘娘,一方水土,一方神灵,大概每一处滋养万物的水源地都供有一尊水神,这也是老 百姓感谢上苍和敬畏自然的表现吧
廊下的门神文官模样,打扮很是儒雅,头上的帽子感觉像明朝宦官的样式
为水神爷建的戏台,也是水神面的山门,中间门洞就是过道,戏台背面就是门脸,院子应该被垫高过,门洞明显已不能容人 通过
寺外的霍泉,北纬郦道元《水经注》中已有记载,汩汩涓流,千年不歇,至今还在滋养着万亩良田。这又让我想起了不幸的 难老泉,难老已老,霍水依旧,真乃当地人民的福气啊
霍泉现由海场、分水亭、碑亭组成。海场就是上图的大水塘,泉源就在其中。此图为分水亭,亭下用铁柱分隔十孔,是当年 洪洞、赵城两县分水的交界处,南三北七,这是历史上解决两县争水纠纷的遗迹。这又让我想起了晋祠张郎塔下埋藏的那个 因分水而起的动人的悲惨故事,但愿这里的纠纷没有牺牲善良的青年
碑亭内记载了分水情况,时间匆忙,没有去看。网上查了分水的故事,尽然也是用油锅捞钱的方法解决,巧合还是分水的传 统决胜局?不得而知
再回首,望一望那山顶的宝塔,“一塔玲珑驾碧空,满山翠柏起秋风”。此时秋风起,我在家中,脑海尽是你那玲珑身影!
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