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【行者游苏州】在枫桥之畔听寒山寺的钟声 \"收藏此主题\"

实习版主 行者

 
 
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2017-08-06
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月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

唐朝诗人张继一首《枫桥夜泊》让寒山寺和枫桥不仅在我国家喻户晓,而且远播日韩和东南亚一带。到苏州不游枫桥和寒山寺,实在是缺憾之行了。
离寒山寺不远就看见了《枫桥胜境》的牌坊了。枫桥风景名胜区是以寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”为主要游览内容的风景名胜区。
过一弯就看见了寒山寺的普明塔了。隋、唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥镇;始建于梁代的寒山寺香火延续至今;唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境,使寒山寺和枫桥成为人们的向往之地;明代抗击倭寇,留下遗迹铁铃关,成为苏州西大门的一道屏障。
寒山寺的门票有二景的联票共45元,也可以单独买其中一个点的门票。寒山寺门票20元,但居士是免费的,而购买枫桥的门票是25元,不过人却不多。
我在二十七年前曾来过寒山寺,但当时以为寒山寺门口的那座石拱桥江村桥就是枫桥,所以就与真正的枫桥擦肩而过了。这次到寒山寺,其实主要还是补上次遗漏枫桥这一遗憾的。
寒山寺外有很多购物点,精明的经营户们有很多人把两边的门打开,引导游人行路的方便。
主路则是穿过此门后沿左的方问,顺着大道前行即可。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿(偏殿)、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。
寒山寺到了。照壁上写有“寒山寺”三个大字,这三个字是由浙江东湖名士陶浚宣所写的,字体古朴苍劲,给历经千年风霜。
照壁旁这石拱桥就是我初次来寒山寺时,错以为是枫桥的江村桥。其实江村桥和枫桥的造型相差并不大,站在此桥体验下枫桥夜泊之意境也无不可。
寒山寺大门。寒山寺与著名唐朝名僧寒山有关。它始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年),初名“妙利普明塔院”。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间,当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。为纪念寒山大师,人们也把普明禅院改称为“寒山寺”了。
进大门后即是大雄宝殿。大殿面宽五间,进深总共有四间房,房高12.5米。单檐歇山顶,飞甍崇脊,据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎,鼎的正面铸着“一本正经”,背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说:有一次中国的僧人和道士起了纷争,较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中,经书安然无损。为颂赞这段往事,就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额。
大殿外是用汉白玉雕琢砌筑,晶莹洁白。
大雄宝殿左右两旁精美的石碑
大殿前还有一对石柱,据说这对石柱被称为“露盘”,是和尚就餐前放饭盛水,供饿鬼食用的器具。
关于寒山寺由来的一段动人的传说
相传唐太宗贞观年间有两个年轻人,一名寒山,一名拾得,他们从小就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而,姑娘却早已与拾得互生爱意。 一个偶然的机会,寒山终于知道了事情的真相,心里顿时像打翻了五味瓶,酸、苦、辣、咸、涩,唯独没有一丝甜味。他左右为难,怎么办呢?经过几天几夜痛苦思考,寒山终于想通了,他决定成全拾得的婚事,自己则毅然离开家乡,独自去苏州出家修行了。
  十天半月过去了,拾得没有看见过寒山,感到十分奇怪,因为这是从来没发生过的。一天,他忍不住心头的思念,便信步来到寒山的家中,只见门上插有一封留给他的书信,拆开一看,原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家,并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟,知道了寒山出走的原委,心中很难受。深感对不起寒山,他思前想后,决定离开姑娘,动身前往苏州寻觅寒山,皈依佛门。时值夏天,在前往苏州的途中,拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花,便一扫多日来心中的烦闷,顿觉心旷神怡,就顺手采摘了一支带在身边,以图吉利。
        经过千山万水,长途跋涉,拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山,而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳,光彩夺目。寒山见拾得到来,心里高兴极了,急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒,迎接拾得,俩人会心地相视而笑。图案,就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴,以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神,内容都是两个人,一个手捧竹篦盒,一个手持荷花,笑容可掬,逗人喜爱的模样。据说也源于这个美好的传说。民间还传说,“和合二仙”为了点化迷惘的世人,才化身寒山、拾得来到人间的,甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持,而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心,加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传,所以尽管后来在宋朝时,曾将寺名重新改为“普明禅院”,但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末,寒山寺曾五次惨遭洗劫,但事后总能复建,足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在,寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得,可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族传统文化中的重要组成部分。

右边的石柱。
与其他寺院不同,寒山寺是没有中轴线的。整个布局并不追求左右均衡,照墙和山门基本是沿此线相承,后边的大雄宝殿、藏经楼,并不在一条中轴线上;新建的普明塔院,则按南北向中轴线布局。寺中处处皆院,错落相通。
这就是有名的寒山寺的钟楼。相传,张继诗中所涉及的钟在明末的时候流入日本。清末,日本的山田寒山先生四处探寻,欲将此钟归还,但没有下落,便募捐集资,在1906年由一批工匠精心铸成一对青铜钟,一口留在日本观山寺,一口送来苏州寒山寺。在日本,苏州寒山寺几乎家喻户晓。
寒山寺因张继《枫桥夜泊》而知天下,寒山寺也因此诗成为一座“诗寺”。历代文人在此留下大量墨金,寒山寺建长廊存碑。
在江南古刹寒山寺的碑廊里,有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑,已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米,宽约1米。
自《枫桥夜泊》问世,历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载,《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑,为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱,寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时,画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗,刻于石上,这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后,寒山寺又数遇大火,文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间,在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑,仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
公元1906年(清末光绪三十二年),江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时,有感于沧桑变迁,古碑不存,便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑,是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述,这位现代张继,是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云;“余夙慕寒山寺胜迹,频年往来吴门,迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同,嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗,由刻碑名手黄怀觉刻石,立于寒山寺内,一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天,便与世长辞了;而他书写的这块诗碑,现仍存于寒山寺内。

藏经楼。听说张继诗中的钟也就存放于此。现藏经楼楼上秘藏珍贵佛经,楼下叫"寒拾殿",寒拾殿后墙的背面立一巨碑,刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物。另外楼内墙壁上嵌有《金刚般若波罗蜜经》的经文(系禅宗)。还嵌有董其昌(1555一1636年,上海松江人,明代杰出的书画家)等人的书法碑刻。
远观藏经楼顶,可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。
绕过写着普明塔院的石碑,进入此门,你看到的就是普明宝塔。
里面别有洞天啊,上次来还没有呢,是后来新建的。
普明宝塔就坐落在塔院的中央,它的造型古雅,具有浓郁的唐代建筑风格。
其实,在最开始的时候,寒山寺内就有一宝塔叫“妙利普明塔”,后来在战火中被毁坏。
宋时期宝塔得到重建,元代末年又被毁坏,后来的600多年间,寒山寺一直都是没有塔的。这样,建塔就成为寺僧们最大的心愿。你现在看到的塔建于1995年,塔高42.2米,分5层,呈正方形,为仿唐木结构楼阁式塔。塔刹是用铜铸成的,上面镀了一层金,在阳光的照射下金光闪闪,大有营造普度众生的境界。
塔的四周为放生池所环绕。
塔院四周建有回廊,廊间悬有古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。
普明塔外四周挂有108个风铃,塔内各层都有木梯可供游人登临,你可以登到宝塔上远眺苏州城的无限风光。在宝塔上,东面可望苏州古城,南面可观苏州新区和大运河,北边能远眺虎丘和西面的狮子山,吴中美景几乎尽收眼底。
寒山寺的碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑,其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。
五彩缤纷的鱼儿很得游人欢心。
告别了普明塔,去看看寒山寺最著名的钟楼。
钟楼。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高,外围需三人合抱,重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑,还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
只是现在敲钟需交五元钱,我觉得实在不符佛教的教义,就没有上楼了。
从寒山寺出来
经江村桥去往枫桥。
站在江村桥上看枫桥景区。
枫桥,在寒山寺的北边,距其山门不过百步之遥,犹如一弯新月横跨在枫江之上。枫江,又称枫桥塘、枫里星河,南接胥江、越来溪,是苏州古城和太湖的另一条北上水道。
进入景区的第一个景点为重新恢复的古戏台。
回首对岸的寒山寺。
枫桥到了
这连续四张图片本可以P成一张长片,这才能展现枫桥之美。
枫桥的始建年代已经不详。当年张继夜泊时所见的唐代古桥也早已不存,现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年(公元1867年)重建的。桥长三十九点六米,宽五点二七米,跨度十米,东堍与铁铃关相连。景区有可大家乘坐的画肪,穿行桥洞,在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色,领略《枫桥夜泊》的意境。
枫桥因张继而走红,一曲《枫桥夜泊》也为张大诗人圈来无数的粉丝。这些粉丝中有市井小民,也有像陆游之类的文坛领袖,他们让这枫桥好不热闹。


古人的枫桥

枫桥,在寒山寺北,距山门不过百步之遥,犹如一弯新月横跨在枫江之上。枫江,又称枫桥塘、枫里星河,南接胥江、越来溪,是苏州古城和太湖的另一条北上水道。南宋范成大《吴郡志》曰“枫桥,在阊门外九里道傍,自古有名,南北客经由,末有不憩此桥而题咏者。”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》就是其中脍炙人口的名篇。张祜的《枫桥》(一作杜牧《怀吴中冯秀才》)也是广为传诵的佳作,诗云:

林散之草书《枫桥》
长洲苑外草萧萧,却忆重游岁月遥。
惟有别时因不忘,暮烟疏雨过枫桥。

南宋爱国诗人陆游,当年投笔从戎,西赴巴蜀,途径苏州,深感任重道远,写下了思虑深沉的《宿枫桥》,诗云:
七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。
风月末须轻感慨,巴山此去尚千重。

历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举,明人高启在《泊枫桥》中发出这样的感叹:
画桥三百映江城,诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继,乌啼月落又钟声。

枫桥,旧又作封桥。北宋朱长文在《吴郡图经续记》中指出:
普明禅院,在吴县西十里枫桥。枫桥之名远矣,杜牧诗尝及之,张继有《晚泊》一绝。孙承祐尝于此建塔。近长老僧庆来住持,凡四五十年,修饰完备,面山临水,可以游息。旧或误为封桥,今丞相王郇公顷居吴门,亲笔张继一绝于石,而“枫”字遂正。
今人也在此建堂以予纪念。
并在码头旁立有一座石坊。
清人吴照《寒山寺题壁》诗云:漠漠云低水国天,吴江风景剧可怜。铁铃关外烟如画,人立枫桥数客船。枫桥下的古运河还可以到达苏州的虎丘、盘门三景、西园寺等地。
铁铃关与枫桥相连,桥蕴姑苏水乡之秀,楼显古道关隘之雄,刚柔兼济,堪称江南绝景。
一首《枫桥夜泊》打动了一千多年所有的中国人,所以人们把这首诗刻石立碑于当年送走还是寒子张继的码头旁边。
码头已得到充分的保护,
并在此立碑介绍这段中国文学的一段佳话。
枫桥的另一端为铁铃关,又称枫桥敌楼。据方志记载,嘉靖三十三年(公元1554年),倭寇烧阊阎门枫桥一带,“焚掠殆遍”,“积蓄纤悉无遗”。一年后,倭寇又自浒墅关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战,终于全歼寇贼。
明人郑若曾在《枫桥险要说》中记载:“天下财货莫盛于苏州,苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎,往事可鉴。枫桥北近射读、长荡,南通齾塘、太湖。寇之所热中者,城内十一,而此地十九。”
为了加强金阊一带的防卫,枫桥敌楼拔地而起,“方广周十三丈有奇,高三丈六尺有奇,下垒石为基,四面瓷砖,中为三层,上覆以瓦,旁置多孔,发矢石铳炮”。
平时可以登高僚望,巡视戒备,战时可以举烟报警,藏军固守,与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。
几百年过去,战火硝烟已散去,枫桥已是一片宁静。
关上楼阁是1987年重建的,下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆交通要塞。桥关相连,是江南古关隘的典型,至今已很少见。
俯视运河,客船渔火,舟楫往来,古镇风貌尽现眼前:小桥流水相依,古塔石桥相映,酒肆茶楼相倚,吴歌丝竹相闻。
登关远眺,枫桥古镇傍水而筑,蜿蜓曲折,粉墙黛瓦,错落有致。
清道光九年(公元1829年),关楼重修。次年,巡抚陶渤将其改建为文昌阁,以昌文运。现在铁铃关上的楼阁是1987年重建的,但下部基台仍是明清故物。当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼,葑门敌楼早己废毁,木渎楼的残基也于五十年代拆除。因此,铁铃关就成为苏州唯一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。
千年枫桥,钟敲寒山。
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059蔷薇

 
 
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编辑 嘉文L

 
 
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ai57124

 
 
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杨琳东

 
 
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实习版主 醋泡花生

 
 
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田龙

 
 
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