扫一扫 轻松下载
"永州之野产异蛇：黑质而白章。触草木，尽死，以啮人，无御之者……”——上中学的时候，因为柳宗元的《捕蛇者说》，很多人知道了在我国的版图上有个地方叫永州。
在永州，这座城市的零陵区潇水之西有一座“柳子庙”，供奉着唐代文学家柳宗元。据考，此庙始建于北宋仁宗至和三年（1056年），南宋始兴十四年（1144年）、清光绪三年（1877年）两度重建。由此可见历代统治者对这位“唐宋八大家”之一的“河东先生”的推崇。
1、又快一个月没开高尔夫出行了，朋友的车也放在我这里喊磨合，一个星期就两天休息日，没时间啊。
2、30年前在永州读过书，一切都淡忘得记不清晰了，这次想故地重游。
3、还是那套尼康的组合记录，直转JPG出片。
清晨，微风正好，我们走一条人烟稀少的小路，边走边玩，高6在初阳下闪闪发光，四只还算新的鞋——他就是大名鼎鼎的“摩力玩家”————固特异新逸乘！有着灵敏的刹车性能，你可以抓住每一个关键时刻，享受出行乐趣！
全新的固特异新逸乘轮胎，优化后的接地面设计与非对称胎面花纹相结合，形成更为方正的接地花纹，使压力分布更加合理，从而增加了转向力，提高了转向精度。
高粘树脂配方和优化的轮胎接地面积，可以有效地提高轮胎在潮湿路面上的抓地力，让您前行的路上风雨无阻。
柳子庙是永州人民祭祀柳宗元德政的寺庙，距零陵火车站约7公里左右，位于零陵区境内。而柳子庙坐落在潇水边，西山脚下，它建于北宋。现在，游客们来到潇水边的零陵古城，穿过一条古老的柳子街道，便来到柳子庙。
近年来，发展旅游，把柳子庙、柳子街相继打造成了零陵古城的一部分，其实柳宗元文化旅游区是景区的重点所在。
要去柳子庙，先得经过柳子街。
依然是青石板路，依然是千年流转的潇水。
街上仍然很安静，偶尔会有三两个游客经过！走在石板路上…好吧，让我安静地走着，我什么都不想说……
古朴而沧桑的柳子庙隐在绿树丛中，周围松柏茂盛，庙前的愚溪河清澈如镜，偶尔蝴蝶会飞过小溪，吸引鱼来追逐，蓝眼睛红翅膀的大眼睛蜻蜓在溪流中滑翔，落在芦苇上，摇动着翅膀，摇晃着光体，所有这些都是如此的恬静，充满了江南水乡的魅力。
悠悠静静的古街道，让人浮想连翩，有点穿越时空的感觉……
零陵区的可以免费入内参观。
而我，却要花费25元购买门票，我是不是个假永州人？
柳子庙，砖木结构，面对愚溪，背靠青山。
庙门上镌有"柳子庙"三字石刻，两边有联：“胜地喜临江，万垒云山来缥缈；高情还爱石，一园花竹尽珑玲。”
传说中的“愚溪”，悄无声息地在“柳子庙”门前平静地流淌着……，她带走了岁月，留下了纪念。
柳子庙始建于北宋仁宗 至和三年（1056），南宋始兴十四年（公元1144年），清朝光绪三年（公元1877年）重建，柳子庙 占地面积达2000多平方米，砖木结构。
庙门上镌有“柳子庙”三字石刻，因位置较高且历经千年风雨，千年柳子庙（ 又叫柳宗元祠堂）。
进入大门可见庙为三进三开，首先一座双檐八柱戏台。
“山水绿”三字出自柳宗元的《渔翁》其中“欸乃一声山水绿”,表达了柳宗元寄情永州山水之情。
后行至二进中殿，再后为三进正殿，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。
导览图。
有公元1558年刘养仕所撰《重修司马先生庙纪》，明嘉靖年间严嵩写的《寻愚溪竭柳子庙》和王月照《愚溪怀古》，公元1594年王泮的《捕蛇歌》，清永州知府廷桂摹刻的《荔枝碑》等石刻。其中《荔枝碑》文章为韩愈所作，字为苏东坡所书，内容为颂扬柳宗元的事迹，世称“三绝”。历代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《寻愚溪谒柳子庙》等堪称文物珍品。正殿后墙的石碑，亦是三绝碑，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容却是颂扬柳宗元的事迹，此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，故又名荔枝碑。
馆内墨宝，均为赵朴初所题，货真价实。
八愚：柳宗元说，我这个愚钝的人住在溪边，就干脆叫它愚溪吧！愚溪上有座小土丘，取名愚丘；愚丘旁有眼泉水，取名愚泉；愚泉流过的一条水沟，取名愚沟；泉水汇集成池，取名愚池；愚池东边有座房子，取名愚堂；愚池南边有座亭子，取名愚亭；愚池中有座小岛，也取名愚岛。是为八愚。
馆室内陈列着柳宗元的生平事迹。
站在由光滑的鹅卵石镶嵌出不同图案的地面上，环顾四周，
立体画镶嵌的历史人物情节，增添了不少情趣。
有的墙壁青砖上以及地面的鹅卵石缝及边沿生长出一些青黛。
由榫卯结构承担和支撑力量的横梁上挂着恢白色的蛛网，
所有这些都似乎在默默地诉说着历史的痕迹。
柳宗元当年的雕像回顾。
柳宗元简史。
柳宗元生平事迹。
画有十二生肖图案的门板，这个是什么呢？
才识粗浅的我，这个也不认识。
锈迹斑驳的门扣，述说着历史的变迁。
二进室的正中央悬挂的牌匾。认出来了吧：都是文章，形容柳宗元出口成章。
当年重建时留下的记录，还带有道家的八卦图案。
这个是什么图案看了许久没有看懂。
青砖黛瓦的类徽式建筑，是当年典型的庙宇格式。
静静的看着白云悠悠，记录着曾经经历的一切。
所谓的当代文人骚客们在评头论足的说些自大的话语。
柳宗元（公元773-819年）,唐代著名文学家，唐宋八大家之一。遭贬至永州谪居十年，对于手握笔墨的柳宗元他寄情于山水，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文，成为了永垂千古的文字。又因心系民众，而广受百姓爱戴。
廊道上方的图案，由于光线非常暗淡，拍这个图花了很长时间，浪费了数次快门，最终的结局也没让人满意。有人知道这个是代表什么意思吗？
廊道边上的风景，还是白云千载空悠悠。
喜欢看这些倒空一切，自由自在的感觉。
请忽视广告，原物找不到踪影了。
柳子庙因其众多圣人、文人豪杰的文笔雅致，自然具有深厚的历史文化渊源。难怪柳子庙作为古城永州山水景观之一，在外界广为人知，吸引了众多文人墨客的仰慕和崇拜。
说明。
有耐心的慢慢看了
后悔读书太少了，好多字不认识了。
需细细品味，短时间内看不出名堂。
碑文上写着：“荔子丹兮蕉黄，杂肴兮进侯之堂，侯之舩兮两旗，渡中流兮风泊之。待侯不来兮不知我悲。侯乘白驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋与鹤飞。北主之人兮谓侯是非，千秋万岁兮侯无我违。愿侯福我兮寿我，驱疠鬼兮山之左。下无苦湿兮高无乾，秔余充羡兮蛇蛟结蟠。我民报事兮无怠，其始自今兮钦于世世。”
说明。
荔子碑。
说明。
怀素草书碑刻。
第三进的碑林大体如此。
柳宗元的永州八记漆雕说明。
保护得非常严谨。
仿佛述说着过往的一切。
发面了墙面一些类似于通风口的东东，造型非常古朴。
戏台说明。
戏台一角的雕花，工艺很讲究。
屏板上也有类似的雕花，不知道什么原因不让近看，这个图是截图出来的。
上面的建筑类似于道家八卦图案，离得太远了，没看懂意义所在。
绿水山，一种寄情于山水的思绪。
走出柳子庙，六月的阳光把大地烤焦了，光线十分耀眼。我不禁想到，作为唐宋八大家族之一柳河东老先生在什么心情下写出“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”那千古名篇的。
在江南极少有雪的冬天里，创作一部意境写意的杰作，也是情理之中的事，这不正是反映了一代文学大家性情悠然而高沽的情怀。
柳子庙门口的石狮及背后的说明。
“愚溪”河上柳子桥。大多数人只在柳子桥上拍上几张就走人，还有穿着类汉服的女子在拍摄，装的意义大过实际意义。
“愚溪”，原名“冉溪”，俗称“染溪”。刘宗元自嘲犯傻，降职永州司马，改名为愚溪，也算是一种自我调侃吧。
我也算是个“愚人”，所以我每去一个地方，都必须了解一些山水人文，否则，会有一些遗憾，而且还习惯拍拍拍。
《永州八记》是刘宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文，借物言志？
古镇、 祠庙、小桥、流水……——天然的和谐。
据传，七言绝句《江雪》中的孤舟蓑笠翁就是在“愚溪”此处“独钓寒江雪”。此时此刻，完全找不着诗人当时那种失意与落泊的情景了……
娱乐生活是形式，积累生活是目的。
现时代的民居，也在刻意地迎合着古时代的节拍……
宁静的街道和低矮的房屋，
散发着永州“和谐”文化和“美德”文化的气息。
边上的所谓零陵古城景区，不过就以柳宗元文化为中心而打造的休闲商业街。
面积不大，在游玩的外地人居多。
听说晚上的灯光风景很好，我来不及欣赏就回程了。
如此牌坊，气势不错，不过有虎头蛇尾之嫌。
边的的商业街，以卖饰品和餐饮为主，多年的外现经验告诉我，旅游区的物件大多来自义乌，失去了本身自己的特色。
零陵古城，说什么好呢？
回程的路上，我们走了段乡间小道，前段时间的暴雨，让这小道成了一条水路。同行的车友的车，换装了采用全新Hydrotred（湿地胎面）技术的同款SUV轮胎，泥泞的小道上也得心应手、畅行通过。
在泥地上，优化后的轮胎接地面设计与非对称胎面花纹相结合，使压力分布更加合理，从而增加了转向力，提高操控性，行驶感觉上非常稳妥。
这就是新逸乘的新封闭式胎肩凹槽，减少气流，减少轮胎噪音。
新逸乘胎面多节距花纹块的设计，降低了花纹块之间共振产生的附加噪声，舒适性上就感觉进步非常大。
清洗后的高6，依然精神十足。
感谢支持！【END】
粤公网安备 44010602000157号
发表评论，请先 登录 │ 注册