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1/ 十八罗汉园
首先来介绍一下十八罗汉的有关历史与记载吧！
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。 佛经只列出十六罗汉，后中国民间附加了两位（迦叶波尊者和梅呾利耶尊者）。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。 佛经只列出十六罗汉，后中国民间附加了两位（迦叶波尊者和梅呾利耶尊者）。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
罗汉岩风景奇秀，这里山水相依、碧潭似镜、悬崖峭壁、峰奇石怪，尤其是春夏两个季节，更是山花烂漫、彩蝶飞舞，雨后彩虹倒映在波光荡漾的湖面，天水合一，令人仿佛走进了一幅浑然天成的山水画卷。罗汉岩得天独厚的山水风光，曾经吸引过无数的名人登临题咏，宋代大学士苏东坡被贬官岭南时曾经游历此处，对罗汉岩山水倍加赞美；明代才子王明阳也留恋此山美景并留下了许多赞誉的诗句，其中一首是这样写的：“古来绵江八大景，名扬四海传九州，最是陈石山水色，观后胸中黄山无。”诗中“陈石”就是罗汉岩的别称。
相传南北朝时期，陈武帝曾经在罗汉岩居住过，当时的罗汉岩因陈武帝的驾临而得名“陈石山”。后来有个僧人在此地挖掘出十八尊石罗汉，因此此山又名为“罗汉岩”。罗汉岩地势险要，历来都是兵家必争之地，陈武帝居住这里时，曾经凭借此山的天险地势，以少胜多，打败了梁王。黄巾起义军余部也在此誓死抵抗过敌军。清初闽赣农民起义军领袖许胜可曾在这里安营扎寨，揭起了反清大旗。大平天国在天京沦陷后，洪仁率领部下，携带幼王撤退到这里，以陈石山为营，大败清军。红军北上后，汀瑞县委游击队也曾利用此山地势的峻坚持斗争，保留下革命的星星火种……罗汉岩景点以雅、幽、奇、秀、险为特色，融湖、潭、谷、岩、峰为一体，它的主要景点有锣鼓石、试剑石、撑腰岩、八音涧、出粮石、锁云桥、罗汉岩、一线天、仙人望月、玉带平湖等二十多处。
相传南北朝时期，陈武帝曾经在罗汉岩居住过，当时的罗汉岩因陈武帝的驾临而得名“陈石山”。后来有个僧人在此地挖掘出十八尊石罗汉，因此此山又名为“罗汉岩”。罗汉岩地势险要，历来都是兵家必争之地，陈武帝居住这里时，曾经凭借此山的天险地势，以少胜多，打败了梁王。黄巾起义军余部也在此誓死抵抗过敌军。清初闽赣农民起义军领袖许胜可曾在这里安营扎寨，揭起了反清大旗。大平天国在天京沦陷后，洪仁率领部下，携带幼王撤退到这里，以陈石山为营，大败清军。红军北上后，汀瑞县委游击队也曾利用此山地势的峻坚持斗争，保留下革命的星星火种……罗汉岩景点以雅、幽、奇、秀、险为特色，融湖、潭、谷、岩、峰为一体，它的主要景点有锣鼓石、试剑石、撑腰岩、八音涧、出粮石、锁云桥、罗汉岩、一线天、仙人望月、玉带平湖等二十多处。
十八罗汉园是在一片毛竹林的，风吹过毛竹叶子的时发出沙沙的声音，偶尔有些老竹叶被风吹落，落下来时被风吹的像空中飞舞的鸡毛……
按照景点方向指示牌走，路是水泥台阶的，路的左边是山体，右边的栏杆。
朝着水泥台阶往上走，开始寻找第一尊罗汉。
2/ 寻找第一尊罗汉
朝水泥台阶往上走的方向
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众[2]。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在历史上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众[2]。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在历史上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！
3/ 第一位，宾头卢尊者（宾头卢突罗奢俗称“坐鹿罗汉”）梵语（Pindolabhara
第一尊罗汉已经找到了
第二位，迦罗迦伐磋尊者（“喜庆罗汉”、“欢喜罗汉”，知一切善恶法）梵语（Kanakavatsa）。它清楚世间一切善恶丑，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容，所以叫欢喜罗汉。
第二尊罗汉已经找到了
4/ 第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，（举钵罗汉，住东胜身洲）梵语（Kanakabha^
第三尊罗汉找到了
5/ 第四位，苏频陀尊者，（托塔罗汉，住北俱卢洲）梵语（Suvinda）。托塔罗汉，
第四尊罗汉找到了
第五尊罗汉有些难找，他们都不是按照顺序来的。
6/ 第五位，诺巨罗尊者，（静坐罗汉，住南赡部洲）梵语（Nakula）。静坐罗
7/ 第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，（过江罗汉，主管洗浴之事，住在耽没罗洲）梵语。
8/ 第八位，伐奢罗弗多罗（笑狮罗汉，意思为“金刚子” 住钵刺拿洲。）梵语（Vajr
第八尊罗汉找到了
9/ 第七位，迦理迦尊者，（骑象罗汉，佛的侍者，住僧迦荼洲）第八位，督罗佛多罗
第七尊找到了
10/ 第十位，半托迦尊者，（探手罗汉，意思为＂路边生＂他是一个私生子）梵语（Pan
第十尊找到了
11/ 第十一位，侯罗尊者，（沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一
第十一尊找到了
12/ 第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。梵语（An%gaja）。布袋罗汉经常背着一个布
第十三尊找到了
13/ 第十二位，那迦犀那尊者，（挖耳罗汉，意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）住广半
第十二尊找到了
14/ 第十四位，伐那婆斯尊者，（芭蕉罗汉，住可住山中。）梵语（Vanava^-si）。
第十四尊找到了
15/ 第十五位，阿氏多尊者，（长眉罗汉，佛的侍者，住鹫峰山中）梵语（Ajita）。长
第十五尊找到了
16/ 第十六位，注荼半托迦尊者（看门罗汉，是半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是
第十六尊找到了
17/ 第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他
第十七尊找到了
18/ 第九位，戌博迦尊者，（开心罗汉，意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者，
第九尊找到了
第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。
第十八尊找到了
找到了十八罗汉后，便往对面的景点走去，对面的景点是“天造奇观”。
走过这座石拱桥就可以到了“天造奇观”的脚下了。
19/ 要想欣赏“天造奇观”的奇特和壮观，请留意下一帖。
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