返回列表
12345678...13 /13页
发帖
回复

查看: 回复:242

【行者走青海】塔尔寺 一个改变藏传佛教格局的地方

\"收藏此主题\"

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人

恭喜楼主!本帖被收录进精选日报-旅行游记, 并获得1000金币
更多精彩内容点击此处>>

有一个人降生在这里,这里便产生了许多神奇,而降生在这里的那个人,又深深的改变了世界佛教格局。
这是一次艰难而又风景绝美的青海湖环湖之行,用时五天。因为时间太紧,我们采用了飞到西宁再包车的方式。欣赏了的塔尔寺、青海湖、茶卡盐湖、315国道、翡翠湖、水上雅丹和陆路南八仙雅丹地貌等的美丽,以为人间仙境不过如此。九月十九日早上九点,我们一行冒雨乘飞机出发赶往西宁。出发时望着窗外面的大雨,同伴们担忧这二天重庆的雨天天气,担忧着这次青海湖环线旅行的不便,都有点犯愁。
中午到达西宁,负责接待我们的旅行社工作人员已经安排好了住宿,我们便在旅店附近随意的找了家大排档解决了中餐。这次青海之行,因为平时用的镜头在成都车展时摔坏了,所以很无奈的使用了2只500多块钱的狗头临时应付,造成在光线控制上还是有很多的遗憾之处。
塔尔寺是藏传佛教黄教创始人宗喀巴大师的诞生地,大师座下有八位弟子,其中,有二位弟子为一世班禅和一世达赖,他们建立了西藏政教合一的政治体制并延续今。在游览了西藏之后,塔尔寺成为了我的一种情结,此次青海之行,第一站即为塔尔寺。
之前对塔尔寺的了解,是通过电视记录片和布达拉宫的游览,但是因为没有身临其境,所以对塔尔寺的了解总是既清晰又模糊。清晰的是,知道塔尔寺建于明嘉靖年间,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。模糊的是,毕竟一直从未亲临,那些脍炙人口的美谈和神圣感,就像镜中月,水中花一般的遥不可及,却不断地渴望。
车从西宁市中心出行一个小时,就到了宗喀巴大师诞生地~西宁湟中县鲁沙尔镇。宗喀巴大师不仅是藏传佛教格鲁派,俗称“黄教”的创始人,也是佛教戒律的宗教改革者,继他之后便形成了活佛转世制度,即达赖和班禅两大神职系统。在藏区,大师的地位是十分神圣而崇高的。
宗喀巴16岁进藏后再未回过青海,但由于他声名远播,故其家乡有关于他的灵迹的传说:他诞生后从剪脐带滴血处长出一株菩提树,其十万片叶子上每片自然现出一尊狮子吼佛像,意为十万身像。
塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,占地六百余亩。整座寺依山势起伏而建,建筑特色巧妙结合了汉藏民族形式,有许多美妙的宗教传说、神话故事,还有那艺术水平很高的“三绝”——酥油花、堆绣、壁画,是蜚声国内外的佛教圣地
门票:80元。这个有点遗憾,几大宗教目前都在扩张,而佛教应该对门票收费反思一下了。
可能是采用的建筑材料不同有关,与西藏寺院特有的凹凸面形成了不同的风格。
雕刻非常精美。
塔尔寺给人的第一印象是朴素。虽然有着明显的藏式寺院风格,但采用黄金装饰的面积远不如其它藏区的寺院。
走到塔尔寺大门,首先映入眼帘的就是这组大白塔,他也是塔尔寺的象征。这一组八大如意宝塔,是为纪 念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,建于1776年。
白塔的造型大同小异,但每个塔都有不同的寓意,依次向东是莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步,步步开一朵莲花),菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉),四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮),神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹);降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间);息诤(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端),胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼),涅槃塔(纪念释迦牟尼入涅槃,不生不灭)。
塔尔寺历经明、清两个朝代至今400余年,寺院的群体布置和空间处理,首先是巧妙地利用地形,建筑依山就势、高低错落,起伏变化,因地制宜,因地成形,居高临下,自由多变,群体丰富多采,色调艳丽统一。这是喇嘛教建筑布局的一个重要特点。
因为同伴都没有进塔尔寺,所以我这次游览就十分的急促了。
塔尔寺的建筑多吸取了藏式建筑的传统艺术。建筑以藏为主,融合了汉式建筑的特点,创造出了藏汉结合的新的建筑风格,看起来很特别。
很多虔诚的教徒,在这五体投地,踏上属于她们自己的朝圣路。
塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,藏语称为“衮本贤巴林”,意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”,它是全国喇嘛教黄教六大寺院之一。黄教六大寺院是:西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺,其中以甘丹寺和塔尔寺为最着名。
塔尔寺是先有塔,而后有寺,故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地,主要建筑依山傍塬,分布于莲花山的一沟两面坡上,有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间(座),组成一庞大的藏汉结合的建筑群。
这里是祈寿殿的侧门,因为塔尔寺是严禁拍摄寺庙所有圣物佛像,所以我这次就只是拍摄寺庙外的金顶红墙了。
虔诚的藏民走过千山万水,一步一伏地,三步一长叩,只为转经轮添油。
蓝天白云下的塔尔寺,没有汉地寺庙的齐整布局,但殿宇林立气势恢宏,金顶白塔红墙,鲜艳的色彩对比震慑人心。
祈寿殿
祈寿佛殿。它已形成一个小型院落。正面为硫璃砖墙突出的小门,玲珑别致。
院内种有菩提树,树叶茂盛,浓荫蔽日,清洁优雅。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。
离开了祈寿殿我继续前行。
塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一,虽然不是最大的格鲁派寺庙,但也涵盖了四大学院进行教育修行,四大学院分别是显宗学院、密宗学院、天文学院和医学院。黄色、红色和白色是藏传寺庙中最为常见和统一的三种颜色,这三种颜色普遍运用在藏传佛教的寺庙主体建筑上,仔细发现,红色的装饰部分多辅以植物,加以染色铺装而成,这种装饰材料和风格,只能用于寺庙之中,普通民居是不能使用的。
大经堂是塔尔寺宗教组织的最高权力机构,藏式平顶建筑,面积1981平方米,面宽13间,进深11间。初建于明万历三十四年(1606年),后经几次扩建。最后扩建为168根柱子的大经堂。
大经堂内矗立的108根大柱子,缀以各色刺绣飘带。经堂内悬挂用各种绸缎剪堆、堆绣的多种佛像、佛教故事图与宗教生活图,并悬挂各种壁画(卷轴画)。经堂内设蒲团上千个,可供2000多喇嘛集体诵经之用。数以百计的经卷存放在四壁的经架上;上千尊小巧精致的铜质馏金佛像置于四壁的神龛中。
由于参观时间太急促,我竞没有注意到这里是塔尔寺主要的寺庙,使我不得不再次来此寻找宗喀巴大师的足迹。
从这组建筑和后面建筑的图片可以看到,塔尔寺寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格,独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶时轮金刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体,和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。
大金瓦殿
大金瓦殿,位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”,即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年,后于公元1711年,用黄金1300两,白银一万多两改屋顶为金顶,形成了三层重檐歇山式金顶,后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。
飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚 套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁,二层是边麻墙藏窗,突出金色梵文宝镜,正面柱廊用藏毯包裹,殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾,匾额题字为"梵教法幢"。
进入大金瓦殿内,迎面矗立着12.5米高的大银塔,这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座,镀以黄金,并镶嵌各种珠宝,裹以数十层白色“哈达”,以示高贵。塔上有一龛,内塑有宗喀巴像,塔前陈放有各式酥油灯盏,银鼓号角,玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井,层层哈达,琳琅满目。整个建筑庄严大方,雄伟壮观。
大金殿。可惜没有开放,只能远远的取个景。
酥油花馆
酥油花就在这里面。
酥油花就是用酥油(手工制成的黄油)跳板各色颜料而制成的油塑艺术品。相传酥油花源于西藏,唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内.严寒的冬季,无鲜花献佛,信徒们为了表示敬意,就用酥油制成花,供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年,酥油花传到了塔尔寺,经该寺艺僧苦心钻研,使其在题材和工艺上有了新的发展,成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。
藏经楼是香港李嘉诚捐资500万,塔尔寺自筹一千万建的,主要结构都是藏式风格的木头结构,看着外观很精美大气。这里主要供奉的是文殊菩萨。
金刚坛城
游览塔尔寺就不能不提及诞生于此,并影响了此后西藏政教合一体系的宗喀巴大师。而藏传佛教史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。传说中大师为文殊菩萨转世,而藏族人尊称大师为第二佛陀。
宗喀巴生于1357年,卒于1419年,享年63岁。他出生在青海宗喀地方(在唐朝时就已经有宗喀这个地名)。宗喀汉文的意思是宗水岸边;在宗喀巴成名以后,西藏人为了表示尊敬,都不称他的原名——罗桑扎巴,而尊称他为“宗喀巴”,意思就是宗喀地方的圣人,就像孔子一样,我们称他为孔圣人。另外还有一个尊称:杰·仁波切,意思是宝贝佛爷。
3岁时,由做官的父亲带领皈依有名的白教黑帽派的法王噶玛巴,受近事戒,也就是居士戒,在家人不分男女老幼都可受戒,主要是五戒:杀、盗、邪淫、妄语、饮酒。7岁时,从迦当派的大喇嘛敦珠仁钦出家,受沙弥戒,法名罗桑扎巴。以后大部分著作均用此名。
7~16岁,在贾存寺从敦珠仁钦学习藏文和佛经。十年中,他在藏文和显教的基本经典以及藏密仪轨等方面,打下了很深的基础,对于后来的影响颇大。
16岁时,敦珠要他离开青海到前后藏继续深造。临行前指示他学经的次第和方法。关于次第,首先应学以《现观庄严论》(简称《现观》)为首的《慈氏五论》,其次要学以《释量论》为首的法称《因明论》,其次再学龙树的《中论》,最后再学一切显密经论。由此可见藏密学法的系统和严谨。
宗喀巴在他38岁时,改戴黄色桃形僧帽,表示他区别于其他教派,不同于那些败坏戒律的修行者,决心继承和尊守印度大师释迦室利所规定的戒律。他的号召和行动,得到帕竹地方政权的积极支持,也受到了广大僧俗的热情欢迎。
宗喀巴大师刻苦学习,经过长期的苦学精修,创建了一整套佛学体系,其重要论著《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》无上瑜伽修法就是其思想体系的总结,也是他创立格鲁派的理论基础。“格鲁”意为“善规”。因为宗喀巴大师戴黄色桃形僧帽,所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黄教”。
1409年,宗喀巴大师在拉萨创建甘丹寺,担任首位法台。1416年,其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。1418年—1419年,其弟子绛钦却杰利用从明朝带回的大批赏赐物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺,成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。
宗喀巴的弟子中最著名者有8人:贾曹杰(原名达玛仁钦,师徒三尊之一,继宗喀巴之后任甘丹寺法台甘丹赤巴);杜曾·札巴坚赞;克珠杰(原名格雷贝桑,师徒三尊之一,甘丹寺第三任甘丹赤巴,后被追认为一世班禅);绛央却杰(原名扎西贝丹,创建哲蚌寺);绛钦却杰(原名释迦也失,创建色拉寺,曾经两次赴汉地朝觐明朝皇帝,被封为“大慈法王”);多教·江白嘉措;吉尊·喜饶僧格;根敦朱巴(宗喀巴最小的弟子,创建扎什伦布寺,后被追认为一世达赖)。
在宗喀巴的所有弟子中甲曹杰在他去世之后继承了他的地位,他的名字叫做达玛仁钦,自开始的时候他是在萨嘉派受戒出家,对仁达巴十分的亲近,并且在各个寺庙中依靠十部大论立足。后来才有机会成为宗喀巴的弟子,在宗喀巴离开人世之后,他继承了宗喀巴的地位,并且成为宗喀巴的第一位坐床人。甲曹杰一直十分听从宗喀巴的话,对于他所定力的规矩也遵从有加,并且在戒律的基本上宣扬显密的教法,将黄教发扬光大,在1419年之后的十余年中,人们对待他仿佛和对待宗喀巴一样。
心传弟子克珠杰·格列巴桑(1385—1438),后藏拉堆地方(今昂仁县)人,原来也与宗喀巴同门,是萨迦派高僧仁达巴的弟子,16岁曾在与着名辩经师博东·乔烈南加的辩论中获胜,获无比声誉,又精于密法修悟。1405年受比丘戒。1407年仁达巴又推荐他为宗喀巴弟子,宗喀巴高兴地对他说:“你要弘传我的密咒教法”,“你将成为将全部佛法传播到大地各方的人”,并视为心传弟子,将自己全部显密教法悉数传授给他。
宗喀巴大师示寂后,他遵从师嘱,到各地广为弘扬格鲁派教义;并应江孜热丹贡桑帕巴邀请,共同创建白居寺。1431年接第三任甘丹赤巴后,在8年任职期间,为宗喀巴灵塔建造金顶,创建该寺讲论大乘教典的讲经学院,规范讲修制度,使闻思修三业更加兴旺,1438年圆寂。班禅活佛世系形成后,他被追认为第一世班禅额尔德尼。
宗喀巴大师和贾曹杰、克珠杰三人,原本同门师兄弟,后又变为师徒关系,共同为格鲁派的形成和发展做出了杰出贡献,而且相继担任了该祖庭的总法台;宗喀巴圆寂后,多数弟子又师从贾曹杰和克珠杰习修教法,故被该派僧众共尊为“师徒三尊”。
根敦珠巴(1391—1474),后藏萨迦古尔玛地方人,是宗喀巴大弟子中年纪最小的一位。他7岁进在那当寺出家,1411年受比丘戒,1416年到甘丹寺拜宗喀巴为师,习修显密教法。宗喀巴示寂后,他继续从贾曹杰、克珠杰学修,并到各地传法。
1447年在日喀则修建后藏格鲁派最大的扎什伦布寺,首任法台期间,使该寺由110人发展到1600人,极盛时近5000人。他对格鲁派在后藏和阿里地区的传播做出了重大贡献。达赖活佛世系形成后,他被追认为第一世达赖喇嘛。
宗喀巴大师亲建的甘丹寺,加之他的大弟子们修建的哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺,被通称为藏传佛教格鲁派四大根本道场。
宗喀巴及其八大弟子殿,这间佛殿是为了纪念格鲁派创始人宗喀巴而建的。佛殿中央的主尊是宗喀巴,其余八尊是他的八大弟子,弟子克主杰和贾曹杰分别位于宗喀巴像的左右两侧。
宗喀巴年事渐高到偏远的山洞隐修时,这八大弟子曾陪伴在左右服侍他。宗喀巴在世时,曾由他的弟子出资制作了几尊他的塑像。据说,宗喀巴见到这尊像时,评价这尊像特别像自己。
还有一种说法是,这尊佛像是由后来的一位蒙占皇帝出资制作的。宗喀巴像后边左侧供奉着一排他的萨迦派老师的塑像。这座佛殿的楼梯下是通向下面的湖的一扇活板门。北京雍和宫法轮殿也供养着此大师。
这位年轻的小师傅是我此行结识的一个佛缘。当他知道我是在访问了拉萨几大寺院后,专程来此了结心愿,特意为我打开了不接待游人的几个寺庙。可惜因为朋友在外等候,我也来不及细看,非常可惜。在此向师傅表示我的感谢。
相传,宗喀巴大师降生以后,人们发现从他脐带滴血的那个地方,长出了一株白旃檀树,这树上,生长出了十万片繁茂的绿叶,而修行的高僧大德们看到:每一片绿叶上,都显现出了一尊狮子吼佛的形象(释迦牟尼变身的一种),“衮本”(十万变身宝像)的名称就来源于此。 
1378年夏天,宗喀巴去西藏已满6年。母子连心,香萨阿切托人捎去了自己的一缕白发和长信,盼儿回家。大师接信后,为修行而执意未返,他给母亲和姐姐捎去一幅自画像和一幅狮子吼佛像,并在信中深情提及:“母亲若能在我出生的地点。用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔,就如与我见面一样啊 
1379年,即明洪武十二年,香萨阿切在青海、西藏、甘肃、四川、宁夏、新疆、青康、云贵等地民众的纷纷支持下,建成了一座佛塔,取名“莲花塔”。在之后的180年里,此塔虽多次改建和维修,但周边却一直未能形成寺院。 当时,许多佛士,来到这里,流一把咸泪,就轻轻地走了……因为,他们实在无法想象,创立了格鲁派的大师降生之地,竟然不能在此寄托血肉之躯,以释佛理。 
这一切,终于发生了改变! 1560年春,大法师仁钦宗哲坚赞在莲花塔西侧修建静房一座,专门用于供修行高僧闭关修行。在17年之后,他又在这座佛塔的西南侧,建造了弥勒佛大殿,从此,塔尔寺开始初具佛教寺院的规模。 
1582年初夏,第三世达赖喇嘛索南嘉措再次来青海,翌年开春时节,他向仁钦宗哲坚赞及当地龙本、申中、祁家、喜那、米纳等藏族部落首领和土司发出指令:要尽快扩建塔尔寺,他还赐赠了8尊供奉佛像和一大批金银,当地民众纷纷响应,人们严格按照宗喀巴大师规定的各种形制,建立了新的经堂和佛殿,进一步完善寺院的仪规。 
从此,塔尔寺的建设与文化发展速度加快,之后的数十年里,这里又先后建成了达赖喇嘛行宫、三世达赖喇嘛灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦佛主殿等。又经四世达赖喇嘛开示,于1612年初,正式建立各科学院,这标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院,也是一所招收佛教高学历人才的大学院。 
如今,那株白旃檀树在塔尔寺生长得枝繁叶茂。而这株树的主干仍然包裹在高达11米的寺内大银塔中,为人们平添了许多的神秘气息。每年初秋时节,人们经常会看到:那刚刚飘落在地上的白旃檀树叶,随即就被人们收藏一空…… 
心怀敬仰,带着一份虔诚、一份夙愿,离开了塔尔寺。走过寺庙千千万,唯独对塔尔寺情有独钟,没有征兆、没有原由,只觉它的名字烙刻在了心里,而我愿不远万里与之亲近,我想,这就是所谓的缘吧。
回到西宁我们开车来到了著名的美食街~莫家街。
这家老字号的美食在西宁是很有名气的,给大家推荐下。
说明一下,因为是回民餐厅,所以这个店没有酒买。
莫家街的小吃叫做琳琅满目,名种丰富。
明天我们一行去往青海湖。
本帖子获得精选日报1000金币奖励,如何获得奖励>>
[本主题由 行者 于 2018-11-04 23:07:29 最后修改]
[本主题由 审核达人 于 2018-11-04 18:00:05 设为 精选日报 ,原因:内容丰富 ]
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
来自太平洋汽车网 Android客户端  
沙发自坐
 
回复本楼

版主 重庆分会北碚191

 
 
注册:
2016-01-04
2017大吉大利勋章 车友会签到333天以上
您的帖子“【行者走青海】塔尔寺 一个改变藏传佛教格局的地方”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
 
回复本楼

版主 重庆分会北碚191

 
 
注册:
2016-01-04
2017大吉大利勋章 车友会签到333天以上
来自太平洋汽车网 Android客户端  
藏传佛教黄教圣地
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
来自太平洋汽车网 Android客户端  
重庆分会北碚191 发表于 3楼
您的帖子“【行者走青海】塔尔寺 一个改变藏传佛教格局的地方”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
谢谢了
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
来自太平洋汽车网 Android客户端  
重庆分会北碚191 发表于 4楼
藏传佛教黄教圣地
班禅和达赖的师傅诞生地。
 
回复本楼

版主 重庆分会北碚191

 
 
注册:
2016-01-04
2017大吉大利勋章 车友会签到333天以上
来自车友Android客户端  
行者 发表于 6楼
班禅和达赖的师傅诞生地。
嗯就是,值得一去的地方看看
 
回复本楼

版主 重庆分会北碚191

 
 
注册:
2016-01-04
2017大吉大利勋章 车友会签到333天以上
来自太平洋汽车网 Android客户端  
行者 发表于 5楼
谢谢了
真的不错
 
回复本楼

版主 重庆分会北碚191

 
 
注册:
2016-01-04
2017大吉大利勋章 车友会签到333天以上
来自太平洋汽车网 Android客户端  
行者 发表于 6楼
班禅和达赖的师傅诞生地。
嗯嗯就是
 
回复本楼

实习版主 幻影

 
 
注册:
2015-02-15
车友会签到666天以上
来自太平洋汽车网 Android客户端  
恭喜赶上一个好天气,我们去时,天空灰蒙蒙的。支持好帖。
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
来自太平洋汽车网 Android客户端  
幻影 发表于 10楼
恭喜赶上一个好天气,我们去时,天空灰蒙蒙的。支持好帖。
是不是哦,我运气来很不错啦。
 
回复本楼

陪小丫头长大

 
 
注册:
2016-09-19
来自太平洋汽车网 Android客户端  
欣赏学习了楼主的精彩佳作,支持楼主,辛苦?
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
来自太平洋汽车网 Android客户端  
陪小丫头长大 发表于 12楼
欣赏学习了楼主的精彩佳作,支持楼主,辛苦?
谢谢陪丫头长大车友鼓励。
 
回复本楼

非笨的蜗牛

 
 
注册:
2015-03-15
车友会签到333天以上
来自太平洋汽车网 iPhone客户端  
 
回复本楼

wzv8177

 
 
注册:
2016-07-04
来自太平洋汽车网 Android客户端  
漂亮的风景,楼主的摄影技术赞一个!
 
回复本楼

蹉跎岁月

 
 
注册:
2015-12-22
来自太平洋汽车网 iPhone客户端  
 
回复本楼

不会种田的农民

 
 
注册:
2016-11-07
来自太平洋汽车网 iPhone客户端  
秋天,到处风景如画,秋天,最宜旅行!近日,与家人一起到辽宁盘锦红海滩看海,途中,红叶飞舞
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
非笨的蜗牛 发表于 14楼
晚上好,蜗牛谢谢。
 
回复本楼

版主 行者

 
 
注册:
2017-08-06
初级发帖家:你的贴有如溪流绵延不断 摄影达人:此人摄影技术一流 初级精华创作者:启程的精华之路 旅游达人:此人游遍千山万水 太平洋汽车网车标 2018世界杯德国队 旅行达人
wzv8177 发表于 15楼
漂亮的风景,楼主的摄影技术赞一个!
我这拍摄就一菜鸟而已。
 
回复本楼
返回列表
12345678...13 /13页
未登录用户

只可添加一张图片,多张图片请选高级模式

高级模式
温馨提示:回复超10字可获1金币,有独特见解超30字可获3金币,灌水用户将扣除金币并锁号处理。希望广大车友共同维护论坛的友好回复氛围。
常用表情

支付宝扫码询价
领最高888元现金红包

关闭