太平洋汽车 > 论坛 > 长安论坛 > 长安CS75/CS75新能源 [ 其他论坛 ] > 正文

返回列表

发帖

发普通帖
发游记

查看：回复：18

《盛世长安车友会》960 咸阳昊昊延安行之清凉山

$\"收藏此主题\"$

960咸阳昊昊

0粉丝
68精华
732帖子

用户：咸阳昊昊
等级：Lv1
地区：陕西咸阳

爱车:

发表于 2018-11-13 19:33

| 只看楼主 | 申请车主认证

楼主电梯直达楼

《盛世长安车友会》960 咸阳昊昊延安行之清凉山

第二天，从酒店的床上醒来，略一思索，还要找度娘帮忙制定今天行程及游览顺序。今天暂定行程是宝塔山或清凉山和南泥湾。吃过早餐，出发宝塔山、清凉山，穿过拥挤的延安街道，通过嘉岭大桥，顺着嘉陵路来到了宝塔山景区门前，景区门前人多车多，停车排起了2公里的长龙，景区进行交通管制，让过往车辆不得逗留，择路绕行。我们一看情况不对，立马向延河对岸的清凉山驶去。
清凉山又名太和山，位于延安城北的延河岸上，隔延河水与凤凰山、宝塔山相望。清凉山既有北方山峰雄伟壮观之势，亦有南方山川秀丽险峻之韵。因山势峻峭，古木苍翠，景色秀丽，山腰间多有天然溶洞，清泉常流，若炎炎夏日置身于此，顿觉清风习习，心旷神怡，实为避暑胜地，故名：“清凉山”。清凉山被称为红色延安的"新闻山"，东侧是延安时期的新华广播电台、新华通讯总社、解放日报社。万佛洞石窟群是中央印刷厂、纸币厂、卫生所?新华书店等革命文物旧址。1956年清凉山是第一批省级重点文物保护单位;2006年是全国重点文物保护单位;2011年被评为3A级旅游景区，全国三大红色教育基地。
参观完万佛寺石窟，我们向清凉山莲花峰太和山道观（名曰：白云观，建于明代，山上殿堂楼阁林立，远远望去有凌空欲飞之势，因依陡峭崖壁而建，气势宏伟，叹为观止。）奔去。从后山道一路向上，曲曲弯弯绕山而行，不一会就来到了太和广场，让我带大家去看看清凉山的林秀吧！

爱车好生活，携手长安，加入《盛世长安车友会》，冬初深秋，阳光舒适，寒风轻卷，长安汽车自驾起航。

新CS75 焕新设计时尚于行，越级动力乐享驾趣，智能科技体验便捷，智能安全前行无畏，舒适驾控贴心悦心是你梦寐以求的专属座驾。

时尚大灯前脸设计，尽显硬朗魅力

灯光盛宴，一路惊艳视觉感官

新款19寸轮辋，彰显SUV力量与型格

新款蓝鲸280T直喷增压发动机，炼就强悍心脏 STT怠慢启停系统，让出行更经济环保
10余项主被动振动噪声控制技术，静享驰骋之趣。日本原装进口爱信第三代6AT变速器，轻松驾驶尽在掌控

家族化内饰设计，秀出轻奢时尚魅力

路线图

入住酒店外景

宝塔山景区延河对岸看清凉：万众瞩目清凉山

清凉山远景

清凉山上看宝塔山（近景）

万佛寺山门
清凉山万佛寺，宋代石窟，陕北四大石窟之一

万佛寺石刻

万佛寺游客超多，无法进入，摩肩接踵，项背相望使我无法照到满意的照片，只有下回人少时再来啦！所以范公祠、望月亭、庞公祠、诗湾、吟诗亭等未做停留，遥望琉璃塔后，便赶往莲花峰太?山道观。

清凉山顶的琉璃塔

延寿宫

通往清凉山莲花峰太和广场的山路（感谢家人拍摄）
崎岖的山路CS75一筹而蹴，减震给力、平稳舒适、换档平顺，彰现名厂风范！

太和广场上的钛金灰（动力强劲、爬山涉水、如履平地）

太和山广场停车场

太和山道观线路图

太和广场的老子立身像

老子（约公元前571年—公元前471年？），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派（道家学说）创始人，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想养生主张是“无为”---?消耗，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观（道：宇宙能量现象）
老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。

龙龟石雕

太和长廊

五老殿

据史料记载:早在隋炀帝大业三年(607年)，在太和山顶就修筑莲花城，元丰年间(1078年)道士郇道虚首建道观紫极宫;金大定十年(1170年)延安府兵马都总管任国公米甲撒哈苏重修仙洞北极紫微殿。明洪武年间(1368-1399年)设道纪司于太和山紫极宫，建文四年(1024年)明成祖为感神恩，诏令全国各地大兴道观神庙，太和山亦应诏受益扩建。嘉靖十五年(1536年)又兴建了真武殿。太和山古建筑群，在历史上虽经兵火频仍、屡圮屡建，香火一直延年不辍。明万历五年(1577年)延安知府洪济远"卷廉重建"真武庙，殿宇辉煌，招引四方，香火极盛。清乾隆三十九年(1774年)重建了圣公圣母殿。
据延安市志记载:太和庙，又名真武庙，位于清凉山极顶的莲花峰上，明万历七年(1579)延安知府洪济远曾用三年时间进行了较大规模的扩建，增修了殿堂若干间，新铸造了4米多高的祖师铜像一尊，2米多高的铜钟一口，还加砌了登临太和山的石阶，修筑了"三天门"等。使太和山的规模至此达到顶峰。清朝同治年间，太和山庙因战乱略有破坏，光绪年间曾又修复。1938年，日本侵略者的飞机轰炸延安时，太和山亦惨遭毁坏，仅存大殿一座和祖师铜像、铜钟及山门。
建国后，1956年到1960年对太和山进行两次修葺，增修了圣公圣母殿，塑起了彩塑泥像，彩绘了大殿接檐斗拱，使庙貌焕然一新。"文革"中太和山又遭浩劫，仅存有大殿石基和上山石阶的残迹。

太和观（后门）玄武门

神灵之山石碑

太和山石碑

算卦、求签、解签
算卦，民间预测命运的方法。原指根据易经所记录的卦象，辅助以道具(甲骨、铜钱、蓍草等)，推演计算的过程。用以占卜祸福吉凶。后引申为泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相，六柱风水预测。

祖师语录选

道教的朝拜礼仪

道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范，违者则视为品行不端，属于道教仪范部分。道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。
道教自创立后，在形成自己独特的礼仪形象时，承继了道家?吸收了儒家以及中国传统礼仪的一些礼节，结合道教的实际情况，在对道士的衣食、住行、视听、称谓、斋坛等众多方面的外在形象进行规范化，使其从言语、服饰、出入、饮食、诵听、斋醮等方面有别于观外俗人，约束道士清心修道，超越凡尘。
道教礼仪具体可分为两个方面，礼即是礼节，仪即是仪式。也就是说，道教用特有的礼节的形式规范道士行为的一种仪范，是区别于俗人的具体行为仪式。

太和观上看延安

通仙桥上看太和观

太和观上看宝塔

老君殿阶梯后太和观

老君殿

太上老君殿

通往清凉山最高处贵人峁的山路

贵人峁上看太和

贵人峁上的延安新城

贵人峁上的延安全景图（清凉山莲花峰最高处）

领略了清凉山的美，感受了（道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。无所不能、长生不灭，主张清静无为，反对斗争;提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处）道家思想。我们便下山向南泥湾进发！