（上海荣威RX5车友会）015八怪【恩施土司城】单车独驾西藏行之十七

      下午从三峡瀑布出来后直奔恩施土司城，到了这里已经是晚上了，外面宾馆找了都嫌价格高，没有主，主要是没地方停车，这是头晕了，怎么办？说来也是巧事，开到土司城门口看到了一家宾馆，一家门面的的地方看上去不大，走进去一问楼上蛮大的，条件还可以24小时的热水、标房。停车就在自己门口的上街沿，我问警察来了怎么办？他说没事的，在我们门口不会找麻烦的。看来是老板搞定了的。一下停了二天的时间，没有警察来找过麻烦。真好。要在上海就麻烦大了，车子也要给你拖掉的。外地有外地的特殊化没那么正规，不正规也有不正规的好处，方便了游客。
       下午下雨一直到晚上还在下，真是不方便。我在楼上打开窗户就看到了土司城，真实面对面哦，方便得很房间不贵标房160元，还价后变成了140元也好的，20元足够给我混一顿早饭了。停车又不要钱。隔壁就是个小饭馆，去点菜吃饭还捎带一句：是宾馆的老板娘说到你们这里来吃的，说你们量大便宜，这个两面讨好的话还真的派上用场了，菜上来了确实量大，价不贵。四个人六个菜一个汤只收了我们108元，哈哈。后来饭店老板娘不知根宾馆老板娘说了。等我从对面的土司城回宾馆是老板娘笑呵呵的说，你挺会办事哦，我知道了只是笑笑。他们相互高兴我中午饭还去吃。最总得到便宜的还是我。【到这个时候才发觉我的照片搞了颠倒了，还不知怎么搞回来，不会搞只好算了，大家看的时候知道就行了，不要怪我哦。】
       恩施土司城，又称墨卫楼。恩施土司城坐落在湖北省恩施市西北，小地名叫对山湾的地方，距市政府所在地500米。属古迹与建筑类园林景观民俗风景区， 是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设"生态旅游州、民族风情园"发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为"恩施土司城"。
       恩施属亚热带季风和季风性湿润气候。总的特点是：冬少严寒，夏无酷暑，雾多寡照，终年湿润，降水充沛，雨热同期。但因地形错综复杂，地势高低悬殊，又呈现出极其明显的气候垂直地域差异。      这个挺有个性和地方色彩的狮子和别家的门口的石狮就是不一样哦。
     好像听说原来的土司城不在这里，原来的土司城是在建始县，【现在的遗址还在哪里，我们时间安排的不在建始，如果再去建始看遗址的话最起码要有1天半或2天的时间，光看一个遗址觉得有点亏，所以就不去了】这里的这些建筑是按照原来的土司城建造的。等于是移植过来的。大概就是这么个意思。       恩施土司城坐落在恩施市西北，小地名叫对山湾的地方，包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点，反映了土家族的历史渊源，展示了土家族古老而淳厚的民风民俗。
       走进恩施土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其注重外观的庄重华丽，建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。
       恩施土司城是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为主要功能的大型文化公园和旅游景点，主要分民族文化展示区、宗教展示区、休闲娱乐区三个主要区。是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。       这个吐司城的大门口也给停车的，就这样方便。说句实话游客就是要的方便，这样才有人性化。有的景点就是搞得正规化、复杂化，劳民伤财、苦了游客，这些真的不可取。         这个牌牌有模有样的像有噶事一样，还有一点样子的，既说明了问题又给景点的点烁山门【就是大门的北面】的后面又是一种装饰看上去很不错的山门的里面也给停车，你说随便吗？不错哦。呼和民心给游客方便就是给自己方便。        这个就是土司城大门门口的吉祥物的地域标志，这个是有说法的。下着大雨，我只好四面拍拍照片就躲避了。呵呵。天气不好，雾气重重，刚进来的时候根本就看不清。所以照片也不能拍的全、拍的好、光线也不好。       风雨桥
       这个是座仿古风雨桥，两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称"风雨桥。"这座风雨桥,虽无挑担背力的行人过往，但却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。       这个是山门的门神两个大门一边一个，全国人民都一样，以往过年了每家都要买个门神贴在大门上，文革后就不给贴了，扫四旧全给扫了。改革开放以来全国人民又给贴上了，这里不是贴的，是木雕的，很不错的。        风雨桥上喝茶不错，一面听雨、一面饮茶、一面对诗。       这个古色古香的房子楼上空着，地下开了个小店。怪可惜的很浪费了        下雨了，我只是躲在屋檐下从上面往下看，这是一条小街的商业街       这个房子不错，全是用石头切起来的，这种房子就是用个几代人也不会坏的，可是到了里面给人家赶出来了，里面在做饭，好大的一锅饭，里面很干净，全是石灰粉的雪白的墙，房间的房门全是古香古色的做的很好看，还不给照相。骄傲的很，房里的人一点也不客气。       这个木屋很好，靠的下面的一根柱子就支撑了上面的房屋，真是一柱惊天哦。          这里右面有一个上刀山的表演，真家伙，下雨了，不演出了。看上去很悬的，我不太愿意看这些。       民族艺苑是土司城内专设的艺术展馆区。方圆15亩，4栋仿民居的建筑，青砖青瓦，座落其间。展馆前场地，独具匠心地按土家织锦西兰卡普的几何图案"双八钩"进行布局，呈二方连续展开而组合成形，以"一串红"和"女贞子"花木，按图形栽植。红绿相映相衬，亮丽夺目。其中心按仿根雕雕塑，设置作展区标志。除此，花圃中还植有四时花草，以象征艺术繁花似锦、争妍斗胜，四季常开不败       恩施土司城，坐落在恩施市西北，是由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群，占地面积300余亩，是国家4A级景区，也是全国唯一一座规模最大的土家族地区土司文化标志性工程。
      土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代止于清朝雍正13年的"改土归流"，历经元明清三朝，前后450余年。
       恩施土司城，包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。它历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。        这里一看就知道是吐司底下的大小将军的住房。       这个就是进入吐司楼的踏步阶梯，他虽说和寺院的大殿踏步阶梯以及皇帝的宫殿的踏步阶梯一个意思，都有庄严、高贵、至高无上的含义。尽管建造的档次不一样、格式不一样，但意义一样。    就是这个皇宫的楼前后有三进，每进的建筑风格都不一样，都特出一个高贵、自我。      这个是楼道又可以说是阳台下大雨天色黑下来了中间一进的房门，下雨真的没法拍照片哦        这里又是一个天地
       所谓百花园，实际就是土司皇城的"御花园"。各个土司不仅注重王府宅院恢宏气势的建设，显示土司的尊贵和威仪，他们也注重亭园的设置，以满足王室休闲和娱乐。各土司多有名称不一的"花园"、"万春园"、"芹香园"、"槿园"等、土司王室于园中赏花、赋诗、抚琴、吟咏以及猜谜斗草，尽其赏心悦目。当然，这种雅兴在当时也只是土司的专利，下人和杂役人员是做梦也享受不到的。

       这座土司百花园，不用说玉阶玲珑，假山参差，碧水游鱼点，曲栏幽径，尽显出王室花园的富贵。单就园中春有桃花樱花、夏有牡丹芙蓉、秋有丹桂海棠、冬有梅花飘香，林林总总，姹紫嫣红，加上古柏苍松，茂林修行。真可以说不是图画，胜似图画，花香醉游人，游人在画中啊！这个是什么意思知道吗？这些都是吐司女人的装饰这个土司睡觉的床房间里的用具这个是吐司小姐的房间这个是小姐睡的床       这个楼底下养着一个千年的龟，但又不给人看不给人拍照，大家都好奇的挤着一堆想看，人这个东西也很怪，越是不给看的越是要看，实际上想穿了就这回事。我是不挤热闹。    吐司用的东西 既给游客看，又可以卖给游客，那就说明这不是真货，利用吐司的名义在做生意。这个就假了。       如果是真的话不可能给看给买，故宫里也这样的话，恐怕早就没有观赏的东西了。     这个是从第二进从楼梯上去走入第三进的楼上       建筑还是有一定的风格的，这里有一个千年的龟，有专职人员看管，连个拍照都不行，真是他妈的见鬼了，也不让接近。旧时的花轿       沿烽火台而下就到了白虎山，白虎山建有白虎雕像。白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身。因而白虎也便是土家族的图腾宗拜和土家族的族徽和标志。所以有称土家族为虎氏民族的。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀，更有许多土家人的神龛上供有白虎神位，许多地方还以"虎"字命名，如咸丰县的"白虎山"，来凤县的"白虎堂"。还有"老虎垄"、"老虎坡"等。就连土家族小孩穿的称"虎头鞋"，戴的叫"虎头帽"，大人还常于小孩眉心间画一"王"字，以期望长大后是有出息的虎的传人。可见白虎已成了土家族的魂和根       走进恩施土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其注重外观的庄重华丽，建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。
       门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作"天王送子"，表现的是土家人普遍存在"望子成龙"心理 。右侧墙上三幅壁画，除中间一幅表现的是民族团结外，右边一幅是反映土家先民生活的"毛古斯"。"毛古斯"就是称之为的稻谷神。民以食为天，稻谷便与人的生存息息相关。对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边一幅的两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作的"努里巴嘎"和"柯斗毛人"，是土司城门楼的守护神。
       土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良；布局精巧合理。两边走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文及民间传奇故事。有趣的是，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁。那意味着什么呢？意味着一年中的4季、12个月和24个节气。还有门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，它叫"福在眼前"。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜似有字，于无声处说吉祥了。       在白虎山下的深沟叫卧虎沟，卧虎沟上横跨一座软索铁桥，称为"卧虎桥"也称作"卧伏桥"。是形容游人过桥，桥身晃荡利害，胆怯的人便感到害怕而止步不前，俯身卧伏于桥上，所以叫"卧伏桥"。其实是"卧虎桥"，是因卧虎沟而得名。
       卧虎桥桥高22米，桥长66米，桥宽2米。桥下流水淙淙，桥上白云悠悠。举步桥上，铁索桥晃晃荡荡，令人头昏目眩。

    雨下的很大，我就坐在这里听雨声、喝着茶，慢慢的调养情绪，稍作调整。也蛮乐惠的。       钟楼位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，底层为城墙，中层为城楼，顶层为亭。四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫土司朝典钟，钟上铸有999字铭文，记述了土司城各景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。铸土司朝典钟，立于土司城最高处，是为着宣赫土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀；用于朝庭册封的新土司登位的朝贺；也用于每年岁时中祈祷上苍免除水旱虫灾。凡此，每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。        这里是小姐的住房     这个是从后面往前照的相看看这个三进的房屋建筑费风格度是不一样的都是各有各的说法。这里的；楼顶已经破旧，现在正在抢修重新建造这个楼台不错的。也很实用。        土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。土司时期，各土司为发展壮大经济实力，一方面广泛开恳荒土，发展生产；另一方面又相互间争田夺地，甚至劫掠百姓，扩充劳动力。造成土司间攻城掠寨的战争不断发生。各土司修筑城墙、寨墙进行戌守，就成了重要防护手段。在城墙上还广设烽火台，实行狼烟报警。土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，难免让人"发古之幽思。"虽然，昔年土家兵丁，扼关戌守，烽火狼烟、刀光剑影厮杀的战斗场面已成过去，但土司兵丁的骁勇善战，那种凌凌威风，不能不令人敬畏景仰       九进堂是整个土司城的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角、层檐飞爪，高低上下，错落有致，显出雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂，也就是道地的一座土司皇城这里有一个上刀山的架子，那是过去比武的地方，真是真刀真枪的一点也假不了的真功夫。       这里的木桩头是练腿力之用的       巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有段十分神奇而动人的传说。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领。于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，盐阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北西东，寸步难行。巴务相于焦虑中断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神。女神即将头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转为了较先进的农耕生活。       巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。坐落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之"廪君开疆拓土胜迹图"

巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
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