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(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝拜大昭寺玩转八廓街】单车独驾西藏行之四十一
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(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝拜大昭寺玩转八廓街】单车独驾西藏行之四十一

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015八怪

 
 
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2016-12-02

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        到达西藏拉萨我的第一个念想,就想进入梦寐以求的布达拉宫,听说进入布达拉宫的门票不好搞,要早上4点钟就去排队,哇,开车已经很累了,我再要那么早的去排队这个事情不能这样干?,想来想去,还是找当地的旅行社这是唯一的途径。凭着自己搞了那么多年的私自组团的旅游经验告诉我,参加当地旅行社的一日行旅游,其中必须要有参观布达拉宫这一节目。
        到了这个人生地不熟的地方,首先按照以前部队每到一个地方的习惯,必须熟悉这个地方的轮廓、位置、方向、交通道路等,筹划好了后夜晚美美的不急不忙的睡上一个安稳觉。早上直接开车来找旅行社。和旅行社订好了一日游的合同,门票不用担心了,明天就可以上布达拉宫了,心里很开心,哪能这么顺呢?多余时间怎么处理?周围逛一下熟悉一下,和旅行社说好车子停在他们门口那里,我们徒步走到大昭寺去朝山,一路走过去一路拍照。
        大昭寺,又名"祖拉康"、"觉康"(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有"圣地"之誉, 与这座佛像有关。寺庙最初称"惹萨",后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的"拉萨"。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。
       大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
       环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓",环大昭寺外墙一圈称为"八廓",大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。
       大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。
       寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。
        这条马路就是布达拉宫门前的一条道,中间有隔离墩分开,比较宽敞,车辆也不是很多,但不让停车张望,只能慢慢的小油门的同时两边张望。
     旅行社就在布达拉宫的边上, 我从旅行社出来,正好看到前面就有一个白塔,拍照了。
         再回头一看,也能看到布达拉宫,拍照了,这些机会都不能错过的。
             看看,路中央的白塔,山边的白塔,到处都会有白塔的。
                        不同角度的照片拍拍
                             走到路中央来拍拍照片
                这个布达拉宫的全景照片还是不错的
                   走入布达拉宫马路对面的广场
        尽管这里地方不是很大,但基本上每个市区的格式都差不多。主要建筑物的对面都都会有广场。
              走进广场的底端,烈士纪念碑的前面就是喷水池。
       蓝天白云、清澈的天空,红色的充气条幅满满的写着:加强民族团结,建设美丽西藏。
           烈士碑中央那么热的天站岗的战士也很不容易,向你致敬辛苦了。
            望着喷水池的喷水不停地变换着不同的喷水样忍不住会多拍几张照片
                   最后沿着这条路走出广场,进入八廓街的方向
            途径广场看到了手推小孩的放下小孩,自己在边上做锻炼。二不误哦。
          这里的几棵树长得很奇特,看看吧绕上几圈的畸形我还没看到过
               这里的树长得更加的奇特
                 都不一样的长相
           水池也是不一样的,
       跨过这个隔离栏就是去大昭寺的路了,但我们不能跨,要知道汉人是很有素质的。必须走过道才是。
                        
           来到了去大昭寺的路,慢慢的逛、慢慢的走。慢慢的两边看看拍拍照挺好
          到处都是这样的口号,看来加强团结最重要了,俗话说:人心齐,泰山移。就这个道理。
             
       这里的街道很干净,也很不错,可谓是商业街,连这个琉璃桥都建上房子或是原来桥上就有房子也开着店面,渴望商业的气氛是那么的浓浓的。
       下面的房子就是建筑在琉璃桥的上面,那么我们来看看,琉璃桥的真面目吧。
        拉萨琉璃桥,又名“宇妥桥”,藏语称“宇妥桑巴”,即“绿松石桥”,位于西藏自治区拉萨市大昭寺正西500米 ,与古驿道相接,为石墩木梁风雨桥,是自治区级文物保护单位。
        一说建于7世纪,唐贞观十九年(公元645年)修建;一说建于18世纪,为清代古迹,因驻藏大臣衙门与布达拉宫之间有条小河不便往来,而由清政府拨专款修建此桥。
       琉璃桥为石筑五孔桥,跨度长28.3米,桥面宽6.8米。桥廊采用藏汉结合的歇山式建筑。桥上为甬堂式建筑,两边砌石墙,厚1.6米。东西两侧的墙上分别砌有5个宽为2.3~2.5米的孔洞,孔洞间距均为2.6米,高3.2米,孔洞外侧置高1.5米的木栏杆。人字形桥顶覆盖绿色琉璃瓦,故得名。顶檐建有三种不同图案的滴水,四角为龙首飞檐。屋脊中央饰1米高的琉璃宝顶,两端有琉璃供果脊饰。
        该桥原是连接拉萨古城内外的要道之一,至今仍然承担着交通作用。

       
                       这是一个十字路口,我的继续往前走
                 十字路口习惯性的转身拍上二张照片
                        好了总算到了大昭寺了,这是个广场
        广场上很干净,回想我们上海的繁华地段也没有这样干净,这一点我很佩服当地人的卫生工作做的是好,是我们该学习的。俗话说:人老不值钱,牛老才值钱。人老等吃饭,牛老可耕田。
        位于拉萨老城区的中心,距今已有1350年的历史。传说大昭寺寺址最早是一片湖,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒指恰好落人湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。于是,一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余,因藏语中称“山羊”为“惹”,称“土”为“萨”,为了纪念白山羊的功绩,佛殿最初名为“惹萨”,后改称“祖拉康”(经堂),又称“觉康”(佛堂),全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”,意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。   
       大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修、增拓,遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。   
       大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂,它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城(曼陀罗)这一密宗义理立体而真实的再现。在大昭寺的正门人口处前面,有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。
       大昭寺始建于647年,是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
               不管人们怎么说,佛弟子应该朝拜。行大礼吧
       大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
       从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场,右边远处山上是布达拉宫,近处的柳树是"公主柳",相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同,其主殿是坐东面西的。主殿高四层,两侧列有配殿,布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。
       从大昭寺正门而去是天井式院落是藏传佛教中"格西"(藏传佛教中的高级学位,相当于博士)的产生地。公元1409年,黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会,并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动,从此黄教声名鹊起.法会期间各大寺庙的僧人云集此院,观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。院落东侧有数排酥油灯,白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。
       这里是信仰的集结地,大昭寺的门口,永远都挤满了来这里磕头祈福的信徒。他们五体投地,不为别的,只为心中的祈福和对佛教信仰的虔诚。坐在旁边看他们磕头,心里会充满了敬仰。感觉灵魂也得到了升华。
       朝拜的人们大都带着厚重的行李,有的甚至需要跋山涉水,专程从各地藏区来到大昭寺。由此可见,大昭寺在他(她)们心中的地位是多么神圣。
       在大昭寺的外围路上,这里有一个小孩沿着这个路中间不断地来回三步一拜,好多游客踹怀着不同的心态,都会走过去给他递钱或递食物,小孩乐意的接受着,这也成了一种职业。
              我们接下来就是沿着这个方向一边朝拜一边看看八廓街的市容。
            这里的商业气氛很厉害,几乎家家经商,人人开店。
             中午时分天气十分的炎热,一边拍照一边看看。
       这里的小寺院和一些殿堂一小间、一小间的有的还是分开的,外面的转经筒(轮)有的人在一边走路一边的转,有的人近视看看,这也是藏民的一种风格。
       不知不觉的走进了另一小寺院:山南敏珠林寺  嘛呢拉康。大家排着队围着转经轮拉着护手,一边转轮一边走。
       这里的敏珠林寺只是一个殿堂,真正的敏珠林位于山南地区扎囊县敏竹乡敏珠林村一群山峰环抱的山谷里面。
       敏珠林寺是西藏宁玛派(红教)的三大寺之一,位于拉萨市山南扎囊县,是宁玛派(红教)在前藏的一个主寺,该寺建于清康熙十五年(公元1676年),由宁玛派的一位伏藏大师德达岭巴·吉美多杰创建。
       敏珠林寺是前藏宁玛派两座著名寺院(另一座为多吉扎寺)之一。因这两座寺院所传的伏藏不同而形成了宁玛派的两个小支派。敏珠林寺以传授"南藏"为主,附带也传授"三素"(即:大素尔·释迦迥乃、小素尔·喜饶扎巴、卓浦巴)以来所传承的佛教经典。在寺主的继承上以父子或血统关系上。这对研究藏传佛教中的宁玛派的兴盛、发展、衰落及其传承教义,有很高的历史价值。
       走出殿堂,看到一藏族小姐姐在为拍照做模特,哈哈,我不能马上拍照这样不礼貌,于是走远一点用相机可以拉近的,这同样可以拍照,真的是机会哦。
            这个角度不错吧
         再拉近了看看,小姐姐长得不错哦。
       再走进弥勒殿,
               见 佛 一 一 拜 佛
       又一小姐姐做模特,按照同样的办法拍照。站的远远的不停的望着,每当模特转换姿势就可以马上拍摄,看来我的速度要比雇人的摄影者要快,他去摆造型,等摆好了,他退回去拍,我这时也已经拍好了。哈哈哈
            这个小姐姐怎么样?看来他们是专业的模特
       我忘记了,应该走到模特面前,然后他在献哈达,我站在他面前来一张照多好呀。想想这样不礼貌。所以没这样做。
               拍好照片,走吧,还是走到商业街上去看看
           冲赛康市场坐落在拉萨的闹市区,是目前拉萨市最大的小商品批发市场。
       紧接着,去清政府驻藏大臣衙门旧址,这里的建筑很不错,建筑也很复杂,工艺也很高档。
       驻藏大臣(藏文:???????????????)特指中国清代中央政府定制式派驻西藏地方并参与西藏日常管理的驻扎大臣,由非定制式留守大臣演变而来。早期称"钦差驻藏办事大臣",简称西藏办事大臣,后提高职权而全称为"钦命总理西藏事务大臣"。设正副各一员,副职称帮办大臣。雍正六年(1728)始置,至宣统三年(1911)改任西藏办事长官,历一百八十三年驻藏大臣共八十三任,计五十七人(内有再任及三任者)。帮办大臣共五十二任,计四十九人。
       陈列馆所在的藏式传统大院,距今已有300多年历史。
       清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门,供驻藏大臣办公和居住。
       雍正五年(公元1727年),清内阁学士僧格、副都统马喇来到西藏,办理西藏事务,次年宣布为参与西藏的日常管理(新功能异于以前的留守大臣),自此开启近两个世纪的驻藏大臣制度。
       里面不让拍照,武警每个角落都有站岗,有的地方也不让看,但是没有门票的,这点很好的。所以也就走马看花。
       清政府驻藏大臣衙门,历史上在拉萨多处设立过,修复的点是因为旧房子依然存在,所以作为旧址陈列馆,2012年1月居住在这个大院的144户整体搬迁到了贡布塘的是现代化公寓。
       陈列馆所在的藏式传统大院名为"冲赛康扎康",是三层藏式楼房院落,位于古城拉萨八廓街北街,地处拉萨老城区中心地段,距今已有300多年历史。清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门,供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象,因此这里被称为"冲赛康",意为"可以看到集市的房子"。
       清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆是三层藏式楼房院落。
       据了解,清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆仿古重建项目建设规模约为4374.17平方米,沿街建筑修复总建筑面积2069.85平方米,总建筑面积达6443.99平方米,整体工程约投入2.97亿元。
       在展馆里,记者看到身着盛装的罗布用手机挨个房间拍照,他告诉记者自己从出生到去年搬迁,在这里生活了31年,看到今天的变化心里特别开心:"2012年1月,我们居住在这个大院的144户整体搬迁到了贡布塘,现在住的是现代化的公寓,房子很大,条件也好。这里没有修复的时候,房子有些陈旧,今天看到修复后的大院特别兴奋,我也希望有更多的人来这里参观,了解西藏的历史。"
  
       据介绍,陈列馆中的展览共分为5个部分,分别是清政府驻藏大臣治藏事迹专题展、清政府驻藏大臣衙门旧址复原陈列展、清政府驻藏大臣诗词书画生活展、民国中央政府治藏事迹专题展以及中国共产党治藏新纪元展等。展览通过展厅陈列、复原陈列、场景展示、图版展示等表现形式,展出各类展品数百件,充分表明了西藏自古以来就是中国不可分割的领土,随着政策制度体系的不断调整完善,历代中央政府能在西藏有效行使主权并施政管理。
       沿着院内的石梯拾阶而上,一进二楼展厅,首先映入眼帘的便是唐、宋、元、明四个朝代中央政府对西藏的管辖和治理介绍。在三楼,复原当时驻藏大臣衙门的书房、公堂和议事厅如同将人带回了当年。
       走在曲折回环的展廊里,浓厚的历史气息扑面而来:
       同治七年的《英国外交大臣就传教士在拉萨传教事外交照会》、光绪十四年九月十二日的《升泰就领土争端事致印带兵英官函》、光绪二十一年四月的《亚东关税务司就亚东关务事致驻藏大臣奎焕照会》……一张张历史官函记载着驻藏大臣制度建立的185年间里,138名驻藏大臣为边疆巩固所作出的努力。通过展厅陈列、复原陈列、场景展示、图版展示等形式,展馆展出各类展品数百件,所有的这些都在默默地诉说着数百年来西藏的变与不变--变的是王朝兴替、政权更迭,不变的是中央政府对西藏一以贯之、行之有效的管辖和治理 。
       
         看来还是这样好,一个老人转转经轮,没有压力、没有负担,轻轻松松。自在自在。
            看看吧游客不是很多的。
       藏区,好多地方都有这样的香炉,因为烧香的原料不一,所以烧香的香炉也不一样。这里就不展开了。
                     走出了八廓街又来到了广场。
            再来看看大昭寺,有生年来这里转转也是自己的福分。
           上面有一小姐姐在作秀,我必须抓拍。
 
       离别了大昭寺,一路走来去旅行社去开车,再次路过了布达拉宫,一看湖中有倒影的布达拉宫,于是停止了脚步,拍拍照。空些时间坐在椅子上发发呆,想想今天的安排如意得很,也很顺利。尽管有点累,但好多事情都是很顺的,还是烧香拜佛得好。文化有限写的不好,大家将就的看看吧就算是分享了。希望大家喜欢。
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[本主题由 015八怪 于 2019-03-30 00:05:25 最后修改]
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版主 许文强

 
 
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蛋堡

 
 
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老法师真厉害。我们就是没时间呀。也想去玩玩。顶
 
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玲玲

 
 
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小思绪

 
 
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青浦_好人

 
 
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顶起来了顶顶顶顶顶顶
 
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浦东_丁丁

 
 
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我也想去西藏
 
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上海虹口穆先生

 
 
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老法师记录很详细,照片也不错,特别是抓拍了几位藏族美女
 
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色达

 
 
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非常不错哦,希望有时间俺去一趟西藏,填满一下空虚的心灵
 
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015八怪

 
 
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许文强 发表于 2楼
您的帖子“(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝拜大昭寺玩转八廓街】单车独驾西藏行之四十一”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦...
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015八怪

 
 
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蛋堡 发表于 3楼
老法师真厉害。我们就是没时间呀。也想去玩玩。顶
谢谢顶贴,请假也好去的呀,不要那么多天好了。谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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玲玲 发表于 4楼
不错不错,赞
谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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小思绪 发表于 5楼
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015八怪

 
 
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青浦_好人 发表于 6楼
顶起来了顶顶顶顶顶顶
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015八怪

 
 
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浦东_丁丁 发表于 7楼
我也想去西藏
抓紧时间安排,去玩蛮好的。谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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色达 发表于 9楼
非常不错哦,希望有时间俺去一趟西藏,填满一下空虚的心灵
是的,应该去一次的,谢谢回帖。
 
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普陀_米饭

 
 
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普陀Chy_xz

 
 
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太平洋汽车网触屏版网友  
写的真好,老法师赞一个
 
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