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(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝山参拜黄梅四祖禅寺】单车独驾西藏行之四十六
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(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝山参拜黄梅四祖禅寺】单车独驾西藏行之四十六

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015八怪

 
 
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2016-12-02

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       前往西藏一路景点一路欢歌,首先是朝山好多寺院,昨天在五祖禅寺朝拜的,今天又来到佛教的了开山祖寺四祖禅寺。
       黄梅四祖寺,古称幽居寺,原名正觉寺,又名双峰寺,是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场,它位于黄梅县城西北15公里的西山之中,寺庙创建于唐武德七年(公元624年)距今已有1370年的历史,是中国禅宗第一所寺院。它不但在我国佛教发展史上占有重要地位,而且在国际上,特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉,也是著名的旅游胜地。
        四祖寺为唐初佛教禅宗四祖道信道场,始建于唐武德七年,明正德、万历、清同治年间多次重建,终毁于兵燹。现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。
       到这里已经是下午了,在下面的寺院里参拜后,把车子一路开上来,此地路小、陡坡、急弯头多,慢慢的往山上爬,现在的位置已经是上了毗卢塔了,车子已经没法再往上开了,于是找个地方停好,趁休息之间先来个会旗照亮相。天气闷热没有风,还的靠人来拉一下会旗。
        这个是进入四祖禅寺一条道路,路边有几个小店,商业气氛不是很严重的那种。
          很大的停车场,除了我们的车以外,没什么车子停在这里,这里的停车是免费的
       四祖道信禅师(580~651),俗姓司马,世居河内(今河南沁阳县),后迁蕲州广济(今湖北武穴市)梅川镇。12岁投司空山僧璨禅师求解脱法门,言下大悟,摄心无寐,胁不至席六十年。21岁于江西吉安受戒修学。越三年,闻璨和尚遍游江右告竣,归司空侍之,得传衣钵,为中国禅宗第四祖。大业二年(606),璨禅师寂。至庐山,住大林寺十年,研习止观。大业十三年(617),38岁,住吉安祥符寺,令城中禁屠念"摩诃般若波罗蜜多"解围城之困。唐武德七年,蕲州道俗请师至黄梅造寺,见双峰有好泉石,一住近三十年。大敞禅门,聚徒五百人,
       本焕老和尚:法名心虔,俗姓张,名志山。生于1907年9月,祖籍湖北省新洲李集西张湾村。1930年出家,是临济宗法脉第44代传人。现为广州光孝寺、黄梅四祖寺、深圳弘法寺退居,同时还担任韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、南雄莲开净寺、武汉新洲报恩寺、和浠水斗方寺的方丈。
       本老是中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政协副主席。
       1907年9月21日,本老出生于湖北新洲李集西张湾村。因家境贫穷,仅读六年私塾,就辍学到武昌当印刷徒工,不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败,外侮内患,社会动荡,民不聊生。本老深感世事无常,渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺,听传圣老法师讲经说法,随立志潜心向佛,追求人生真谛。
       1930年1月15日,本老22岁,殊缘萌发,毅然割爱离家,投报恩寺拜传圣老法师剃度出家,赐法名本焕。
       1930年4月8日,本老礼武昌宝通寺持松大和尚求受戒具。从此清静自修,广利有情。
       1930年7月1日,本老决心进一步潜修,前往江苏扬州高旻寺参来果老和尚为依止师。不久当侍者,后任衣钵。在高旻寺一住七年,足不入俗。1934年,他参加打八个禅七后,又连续打五个生死七,九十一个日日夜夜,禅坐静思坚持不倒单,为防止倒单,他仿效古人"头悬梁"的办法,用绳子一头套于下巴,一头系在梁上,苦修禅法,深得来果老和尚赞许,相继又任维那,后堂等职。
       1937年1月,本老30岁.发愿往五台山朝礼文殊道场。从扬州经武汉乘火车至河北定县。从定县至五台,全程三百余里,坚持三步一拜,日行三华里,历时六十五天,于当年三月三日拜到五台圣地。继又三步一拜,拜完五个台顶,行程四百余华里,脚肿了,膝盖上跪成层层厚茧,心中却始终充满欢喜,拜完五台山之后,就住进碧山寺(又名广济茅蓬)落脚修行。
       自耕自足,勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法;又撰《入道安心要方便法门》,教人修习一行三昧以明心地。以农养禅,行证并重,禅戒合一,融摄止观等一切法门。蕲州双峰多有得果之人。其忍禅师,承信禅师后,法妙人尊,时称东山法门;荆州法显,受"出要之方,降心之术";衡岳善伏,得"入道安心"之法;荆州玄爽"亟发幽微,唯存摄念,长坐不卧,系念在前";牛头法融,则悟"百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源"之旨;新罗法朗,秉法东归,开海东禅道之滥觞。四祖及其六大神足,不仅神州禅门法运之所系,新罗法朗实海东禅道奠基人。
       1939年4月8日,本老32岁,在碧山寺与喜冶、法度、因修、净如等师兄弟,同时接广慧老和尚的法,继承临济法脉,续佛慧命。在这年,担任碧山寺监院,管理寺务。
       1941年,抗战时期,五台山已是八路军抗日游击区,本老坚决拥护八路军救国救民的抗日方针,支持八路军的抗日活动。有一次,八路军里有一个营长在孰行任务时,被日军发现紧追不舍,情况十分紧急,本老果断地将该营长藏于寺内,自己不顾生命安危,与日军周旋,巧妙地支走了日军,事后得到八路军的赞扬。
       永徽二年(651),祖命弟子造塔于寺之西岭。同年古历闰九月初四,自入塔中,垂诫门人,言讫而寂,世寿七十有二。第二年,塔门自开,肉身不朽,众迎真身回寺供奉。唐代宗敕谥"大医禅师",塔曰"慈云"。
        弘忍后,有清皎、仲宣、居讷、法演、止堂、云谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山戒显、道纶溥等高僧相继驻锡西山。
       明正德十四年,四祖真身举手至顶,吐火自焚,得无数舍利,殿亦同灰。荆王发起重建。清咸丰四年(1845)冬,毁于兵燹,光绪间复修。后又毁,仅存三间祖殿与古柏数株。
       1995年12月,本焕长老担起重兴大业,历时五载,建成殿堂楼阁200余间,昔日祖庭,重现辉煌。2003年9月12 日,本老功成身退,净慧大和尚继任方丈。誓以重振四祖禅风为任,倡导生活禅法,加强僧制建设,继办《正觉》期刊,举行以禅修为主旨的四众共修法会及禅文化夏令营等活动,并进一步整治寺院周边环境。而今,寺前停车场、"慈云之塔"石牌坊、传法洞、寺院至毗卢塔及传法洞朝圣台阶等工程相继竣工。千古禅刹,生机焕然。
        1942年10月至1945年7月,在山上栖贤寺闭关三年,阅读大藏经千余卷,并连续放焰口一千台。超度抗日阵亡将士。
       1946年,本老39岁,到山西应县净土寺结夏安居,在此刺舌血为墨,书写十余万字的血经,又放一百多台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经普贤行愿品》,并奉为日课,现虽已九十七岁高龄,仍坚持朝晚必诵数遍,令人敬仰。
       整个古寺建筑群依山顺势,由上中下三大部分组成,结构布局规范,层次分明,殿堂楼阁盘垣交错,层层叠叠,古色古香。主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等。除了寺庙建筑群外,还有许多名胜古迹,如原义丰县遗址、一天门、风栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻,以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。
       山门为青白石条砌筑而成,高7.8米,宽6.6米,古色古香,雄伟壮观。入山门后,就看到寺庙主体建筑群。现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁,盘垣交错,金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋,巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严,栩栩如生,十分壮观。 大雄宝殿是按原貌设计修复的,工程建筑全部采用钢筋混凝土仿古结构,古色古香,殿为七大开间,进深五间,前后走廊,两层飞檐斗拱,36根大柱落脚,建筑面积为865.7平方米,殿高18.7米,宽34.1米,长25.7米,其外貌造型在全国佛教丛林中堪称"一枝独秀"。
古柏
       寺庙中还生长有三棵古柏树,其中两棵龙柏树(俗称倒插柏),一棵云柏树(又称祥云柏)。云柏树枝盛叶茂,挺拔俊秀,相传是四祖道信亲手所栽,距今已有1300多年历史。寺庙东南北三面青松翠竹环抱,流水混混,风景如画,清静幽雅。
历史文物
       另外,在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉,大的香炉高0.8米,对径宽0.6米,重约16公斤,左上方印有"大清同治十二年夏日",右上方印有 "姑塘镇冰思信士弟子敬",中间印有"西山教主祖师菩萨莲座前"字样。小的香炉高o.6米,对径宽o.5米,重约12公斤,左上方印有"光绪甲辰卅年仲秋",右下方印有"邓绍山敬酬",中间印有"西山文昌君座前"字样。另一件为木质金字匾额,金匾题有"惟楚真灵"四个大字,笔力苍劲,古朴典雅,据传宋朝皇帝所题。据说湖北省博物馆还保存一方四祖寺玉印(相传四祖寺为左手印,五祖寺为右手印)。该印为汉白玉石,印把上雕刻有一只栩栩如生的雄狮,印身为正方体,长宽ll厘米,重约2.45公斤,印文为篆体,刻有"天下祖庭大医真身宝印",印座上刻有"北宋真宗皇帝于景德年间敕雕"等字样,这是一件十分珍贵的文物。
       1947年3月,本老40岁,为保护寺内的珍贵文物--华严宝塔,在五台山苦修十年后离开碧山寺,经北京、天津,将华严实塔送到上海碧山寺下院,交与寿冶、法度两位师兄手中保存。
       1948年1月,本老因母病危,由上海回湖北新洲住报恩寺。一方面侍候母亲汤药,一方面在报恩寺放一百台焰口,为母亲消灾延寿。不久母亲去逝,就在母亲坟旁搭一灵台,燃臂为烛,日夜诵《地藏经》,守孝四十九天。
        1948年7月,本老41岁,应近代高僧虚云老和尚邀请到广东南华寺六祖道场。当年十一月接法于虚云老和尚,立为临济宗四十四代传人。
       1949年4月8日,本老42岁,任南华寺方丈,当年虚云老和尚已一百一十一岁,由云门寺步行百里来为之送座。
       1958年7月,本老51岁,蒙冤入狱,历时十余载,至1980年告别铁窗,重归山门。
       1980年3月,本老73岁,由广东省仁化县政府聘请到丹霞山恢复别传禅寺。1984年4月8日,举行殿堂落成开光典礼,1982年6月,原国民党广东省政府主席李汉魂先生,得知别传寺已恢复重光,特由美国回来拜访本老,重赠他当年书写的"别传禅寺'匾额。1986年春节后,中国佛教协会赵朴初会长,在视察别传禅寺时,赋诗赞扬本老恢复别传寺之功绩。诗云: "群峰罗立似儿孙!高坐丹霞一寺尊,定力能经沧海唤,丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味,七碗松涛觅梦痕,未得遍堂行集看,愿将半偈镇山门。"
       1986年10月,广东省叶选平省长,专程来丹霞山瞻仰别传寺,赠书:"钟楼"、"鼓楼"二楼墨宝,并与本老合影留念。
衣钵塔
       走出古寺,北行不远,就到了衣钵塔。塔身为三层,高3.8米,基座宽2.2米,塔为麻石砌筑而成,是寺庙一大景观。相传,四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师,为纪念此事,特造此塔。
       1986年12月,本老80岁,奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈,并担重修光孝寺之重任。光孝古刹,始建于三国,衰于民国,建于至今,已有一千七百多年悠久历史,光孝寺是中国早期佛教译经圣地,又是六祖惠能弘扬南禅的祖庭。1987年全国人大彭冲副委员长,全国政协赵朴初、费孝通、周培源,钱伟长副主席和广东省林若书记等,都亲临光孝寺视察,赞扬本老对重修光孝寺作出的贡献。
       1989年12月举行重修光孝寺奠基仪式,省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本老一起挥锹动土,奠基树碑。1996年在完成山门、千佛殿、回廊工程后,于同年4月8日退居。
鲁班亭
       在衣钵塔附近,还可以看到一座石亭,俗称鲁班亭,为寺庙三大奇景之一。塔身高5米,宽3.6米,塔呈八方型,中间有一块大圆石,俗称"风凰窝"。塔顶上面分为六大方块,其中三方盖有石块,三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格,在全国实为罕见。相传,四祖道信在修建大佛殿时,急需二百多棵楠木,庐山一些信士弟子得知后,主动捐献了二百多根。可是这些捕木由庐山搬回四祖寺,不知道要花费多少工夫。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙,他自幼聪明好学,手艺高强,并精通道法。这时,他来到双峰山顶上,手持一件百袖衣,使用一个道法,将白纳衣化成一朵白云飘向庐山,不一会儿,这朵白云又飘回来了,刚一落地,只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩,特建此亭。
       1985年7月,本老在深圳特区筹建弘法寺 。在建好大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂和钟鼓二楼后,由于建设手续不规范而停建。于1990年由中国佛教协会接收开始续建。1992年6月18日弘法寺举行佛像开光和方丈升座典礼。自1992年至1997年历时七年的艰苦历程,筹资四千多万元,完成殿堂僧寮面积约三万四千余平方米。
       1988年,本老82岁,在湖北新洲重修报恩寺,此寺原址在仓子埠集,现重建于道观湖畔。1994年建成,筹资一千五百多万元,完成建筑面积约六千余平方米。重修的报恩寺,今昔对比显得更加雄伟壮观,成为江夏名刹。1994年9月21日,本老回祖庭欢度八十七岁生日。同时,举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士,成千上万,热闹非凡,一时轰动新洲城乡。
       1995年3月,本老88岁,重建四祖正觉禅寺。四祖寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年,距今有一千四百余年悠久历史,虽几经修复,但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持,各方人士相助,重建四祖寺。1996年元月5日大雄宝殿正式开基动工启建,至2000年6月止,仅四年多时间,建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米,营建造价四千五百多万元。同年10月四祖寺举行竣工、佛像开光暨本老升座庆典。三年后本老功成身退,在四祖寺退居。为宏扬四祖宗风,本老于1999年12月创办了《正觉》刊物。宏扬佛教文化,奉献社会,造福人间。
       1996年11月,本老89岁,重建广东南雄莲开净寺尼众道场。本老见诸多尼众披度无处安身修道,悲心切切,遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工,至1999年12月全面落成,完成建筑面积约七千多平方米,营建造价二千五百多万元。
       2001年,本老94岁,在广东南雄城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺,占地面积约四万五千五百六十三平方米。如今大雄禅寺已成为南粤最大的丛林之一。
       本老在前半生,志在苦行,参研经、律、论教理教义,坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法度生、领众守戒,遵循百丈清规,继承禅门宗风,倡导人间佛教,尊称佛门泰斗。在后半生奔走中外,行化四方,广结善缘,披心沥胆,建寺安僧,光复、新建诸多寺院。德业巍巍,堪称佛门巨匠。
      本老以"不为自己求安乐,但愿众生得离苦"修行一生,常以慈悲饶益众生,热心社会公益。他率僧众多次参加支持全国各灾区的捐款捐物活动,支持社会福利事业,修建希望小学、兴建医院,扶贫济困,修桥补路等等,善行无数。
       本老重视将中国佛教文化传播海外,十余年来出访过港台以及欧美和东南亚诸多国家和地区。

       净慧大和尚,祖籍湖北新洲,生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经,奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒,得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚,因敏悟过人,深受器重,一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年,在北京中国佛学院学习,是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为"右派",辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年落实政策后回到北京,在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作,参与创办《法音》杂志,并任责任编辑;一九八四年,开始担任《法音》主编,同年,当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长。
        一九八八年,受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派,参与创办河北省佛教协会并任会长,主持河北省佛教的兴复工作。一九八九年创办《禅》刊。一九八八年至一九九一年期间,协助有明法师修复正定临济寺,开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从一九九一年冬开始,主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作,使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林,组织僧团,弘宗演教,振兴河北佛教。从一九九三年起,每年在柏林禅寺举办"生活禅夏令营",倡导以"觉悟人生,奉献人生"为宗旨的生活禅,在佛教界和社会上产生了广泛的影响。
        一九九八年九月十日,河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日(农历八月初十日),隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典,正式就任柏林禅寺住持。二零零零年一月,河北省佛学院获国家宗教事务局批准,五月十五日,正式出任河北省佛学院院长。
        从一九八二年开始,先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国,联谊布道,广结佛缘。
       曾任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长;河北赵县柏林禅寺退居,湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺住持;政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委;全国政协第九届、十届委员会委员。
        2013年4月20日凌晨六时二十六分,近代高僧虚云和尚法子(临济宗第四十四世、曹洞宗第四十八世、云门宗第十三世、沩仰宗第九世、法眼宗第九世)、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈、生活禅夏令营创始人,上净下慧老和尚,于湖北黄梅四祖寺圆寂,世寿81岁,僧腊80年,戒腊。
        朝山参拜圆满,我们驾车准备回宾馆,当初来时又看到了芦花庵的寺院,我们就问下老乡,老乡告诉我们开车去不太好走,那就走一段算一段吧,我们开车进山了。
     全国重点文物保护单位。位于四祖寺门前停车场前缘的龙头石悬崖之巅,这里是破额山南坡诸水汇聚幽黛河出山之锁口。春夏雨季,山水倾注、狂涛澎湃如黄龙直泻崖下,出入山路为之阻断,乡民从鲁班亭绕道寺院背后翻越青龙岭避河而行。元顺帝至正十年(1350年),四祖寺住持祖意庭柏禅师募缘建造石拱巨桥——灵润桥。此桥为单孔纵列发券,拱宽7.35米,拱高5.30米,桥梁石、拱石、券脱石等条石砌成,两侧平铺十八层桥石。石桥面宽6米,南北纵向长15米,上建廊式长轩,两端设高大的五花山门。桥拱内侧东壁上镌刻有建桥记事铭文,分布于8块拱石上,全文为“石桥初剏(创)至正庚寅年(注:即至正十年,公元1350年)二月攻石,至本年十一月二十五日毕立,住持祖意募缘钞定,□化施者□名□刻于后:吉安王滔门钞三、吉安寺、东禅寺、意生寺客堂、江州陈子成□□□、本寺缘银各一锭,本邑江□□一十锭,本寺胜提□、谅提点各半锭,□提点、徹提寺、严都寺、传都寺、念都寺、本都寺、沂都寺、□都寺、恭都寺、普都寺、里都寺、□造□首□□都管正持提点从缘。当代住持庭柏禅师祖意,大元至正十年十一月吉日刻”,在桥身南端西侧的券脸石下,嵌有灰白方石一块,镌有文字:“切砌石后大成祖师自五□之周传及大唐□元七百七十余载□,禳片□尽化,窃庆后有止唐定禅师重共渡唐至正德十四年祖师□□定道有舍灵骨在□□,嘉靖十九年大□禅堂□雨俱遭□缘至二十四年。”(说明:此段文字因污结破损,多数字迹不清,虽强作辩识,仍有错谬,录之仅作参考。)止堂定禅师是元初大德年间四祖寺住持,这方石碑记载了止堂公毗荼后舍利埋于桥体中。灵润桥下岩盘上有规模宏大的摩崖石刻群,大小有20处,以中唐书法巨匠柳公权擘窠巨制“碧玉流”为代表,都是古代官员、骚人雅士即景唱和,勒石留名。真草隶篆,咏景寓情,法书美文,与桥争辉,是黄梅古十景之一,以“西山碧玉”而名播四方。
毗卢塔
       看完鲁班亭,向西北山岗上走去,可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔,占地面积约1200多平方米,塔略成方形,单层重檐亭式,塔身为青砖仿古结构,高11米,塔基面阔10米,进深10米,塔座上置有高大双层束腰须弥座,塔的四周刻着各种花鸟,以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。据《五灯会元》记载:"永徽三年四月八日塔户无故自开......后门人不敢复闭。"塔的北面设有假门,以避风雪。塔内为穹窿顶,中为四方形,下为八方形,八面墙壁,其中四壁设有佛宪,柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构,顶端砌有三个大小不同青石塔顶,塔的四方上部砖块上,雕有"边毗罗国诞生塔","摩迦罗园诞生塔","边户国转法轮塔","舍已国现神通塔"的字样。全塔体态端庄,古朴典雅,气势恢宏,四周景色秀丽。元朝诗人赵国宝游到此处时,题诗一首,: 一层石塔一层云,塔外梅筠九万根。 大圣自然身不坏,游人如见佛常存。 该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年(公元651年),距今已有1340多年历史,已被列为湖北省重点文物保护单位,它是我国目前保存最完好的唐代佛教古塔之一,为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。
传法洞
        在毗卢塔上边不远处,就是传法洞。此洞为一天然石洞洞内可容纳二、三人,洞口上的一块大岩石酷似一只大猛虎,形态极为逼真。洞口前建有一座古庙,终日香火不断。相传,四祖道信大师经常在此洞讲经传法。有一次,四祖大师正向五祖弘忍讲《般若经》时,忽然有一只猛虎路过此地,听见洞里有人在讲经,就被吸引过去,悄悄地伏在洞口偷听,不知不觉就听迷了。待四祖大师讲完经文后,这只猛虎也顿开大悟,决心改恶行善,就此归入佛门。干百年过去了,这只猛虎仍然屹立在洞口,护卫这块神圣地方。
     芦花庵位于湖北省黄梅县西山胜境。左倚平川瀑布,右凭罗湾河,上望观音古寨,下临传法洞水库,背靠双峰山麓。四周岗岭起伏,云雾缭绕、松柏掩映、幽竹苍翠、水光山色、绮丽多娇。芦花庵作为四祖寺下院,供尼众安禅弘法之用。殿堂庄严,环境幽雅,小桥流水,奇石飞瀑。朝闻空谷悠钟,夜睹明月禅心。春来鸟语花香,秋至芦花遍地,是不可多得的修行办道场所。
       参拜二个寺院圆满后来到了毗卢塔,准备开车去宾馆,在这里再来个会旗的亮相。前面不知怎么写的一篇给与说我有敏感问题,所以不能如是说话,现在只有找资料来给大家看,我就少说为妙了,这样不会再有敏感问题了。现在分享给大家。我总觉得不说的话看的人不一定知道一些情况,现在也只能这样了。
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版主 许文强

 
 
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您的帖子“(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝山参拜黄梅四祖禅寺】单车独驾西藏行之四十六”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
 
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版主 许文强

 
 
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老法师这么晚了还在发帖,辛苦了!
 
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小思绪

 
 
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沙漠★王子

 
 
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亮哥

 
 
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015八怪

 
 
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许文强 发表于 2楼
您的帖子“(上海荣威RX5车友会)015八怪【朝山参拜黄梅四祖禅寺】单车独驾西藏行之四十六”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦...
谢谢会长支持,
 
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015八怪

 
 
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许文强 发表于 3楼
老法师这么晚了还在发帖,辛苦了!
主要是要升7级了,就差一点,所以冲刺呢。
 
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015八怪

 
 
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小思绪 发表于 4楼
 精彩,文采真好
谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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沙漠★王子 发表于 5楼
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015八怪

 
 
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亮哥 发表于 6楼
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版主 许文强

 
 
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015八怪 发表于 8楼
主要是要升7级了,就差一点,所以冲刺呢。
牛逼啊,我才五级,真是望尘莫及啊
 
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015八怪

 
 
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许文强 发表于 12楼
牛逼啊,我才五级,真是望尘莫及啊
你也快的,那么多人的回帖也会提高的。
 
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普陀Chy_xz

 
 
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身临其境,好帖,老法师厉害?
 
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015八怪

 
 
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普陀Chy_xz 发表于 14楼
身临其境,好帖,老法师厉害?
谢谢捧场,谢谢回帖
 
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浦东小胖

 
 
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093逍遥老黄

 
 
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015八怪

 
 
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093逍遥老黄 发表于 17楼
谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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浦东小胖 发表于 16楼
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