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境外游中境外游走马观花缅甸游

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发表于 2019-11-30 17:06

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上回游记聊过 ; 离开清迈游玩清莱_陕西论坛_太平洋汽车网论坛 https://bbs.pcauto.com.cn/topic-20560726.html
换了环境，早早醒了。

睡不着了，起床。

今晚又要换住处了,提前收拾好行裏。

来到酒店的餐厅。

餐厅紧邻昨晚游泳的泳池。

丰盛的早餐,依最而取,不可多贪多占。

诱人的果酱，面包的绝配。

泰国小菠萝味道不酸超极甜。

优雅的进餐环境。

泰国这边的酒店，多数都是配有游泳池的。

游客们都来用早餐了。

今天小黑给我们安排是过境缅甸游。

离开酒店，行程不远,便到了泰缅边境口岸。

这里一边是泰国清莱的美塞口岸，一边是缅甸的大其力口岸。美塞的治安环境也比较好，不再是人们想象鱼龙混杂的模样。

泰缅边界的小城---大其力位于缅甸与泰国、老挝的边境，隔美塞河与泰国清莱府相望，隔湄公河与老挝琅南塔省相望，远离缅甸前首都仰光。

我们在泰国境内下车后徙步出境，入境，小黑给我们办理好出入境手续后带领大家通过口岸进入缅甸境内，一座不大的桥连接两个国家，横跨在两国口岸之间的界桥，以前桥下曾经毒品交易猖獗……

在这里泰国和缅甸就是一桥之隔，一边是泰国的美塞镇，另一边是缅甸经济正在上升的小镇，大其力，这座桥被一分为二，一半插着缅甸国旗，另一半插着泰国国旗。每天在这个桥上来来往往的人们特别多，在桥上可以感受到很浓郁的民族风情，有包着头巾的穆斯林，有穿着纱笼的缅甸男子，有漂亮的泰国妹子等等。

这个桥被一分为二，左右边各为一国，上面是有国界线，下面看到这个部分属于泰国的。在毒品泛滥的年代，美塞河上面的这桥，成了金三角地区毒品交易最疯狂的地方。到了如今这里被治理的已经看不到当年的模样。成为了缅甸和泰国商人们来去的重要路线，有一些缅甸的妹子，早上到泰国美塞打工上班，晚上就回缅甸的家里。这座桥更有意思的是，泰国的车行驶在左，缅甸的车要在右边行驶。

此行境外中的境外游,一切都充满了新鲜与好奇。
从泰国口岸到缅甸口岸之间，有一座一两百米的桥，虽然有例行查证，但没有看到任何武装戒严，路过的车辆也管得很松，别说是毒品，就是人也能很轻易的在两边偷渡往来。据说，在这座桥下，曾经毒品交易最猖獗时，差不多占到整个金三角的一半。

缅甸大其力，大其力是一个缅甸靠近泰国边界的边境城市，在泰缅边境贸易中发挥着重要的作用。与泰国美塞县并称为美塞河畔的双子镇。大其力是缅甸的中等城市。除了贸易，旅游业也是相当的成熟，人们到此旅游，回去看看有名的大金塔、缅王塑像，闲逛下他们的商业街，感受一下两国不同的风情。

小黑给我们叫了两双条车,与泰国的大致相同，但是没泰国的双条车正规有档次(改装成后面两排座位，所以叫双条车) 这里的日本进口汽车比较多，如丰田，本田，三菱，马自达等品牌。当然是华人拥有者居多。

这个看似安静却充满着活力的边境小镇，居住着许多族群，交融着多种文化，有泰国人、缅族人和还有不小的华人社群，小镇两条街道构成了热闹的小镇中心。

入境之后，对于大多数中国人来讲，其实就和云南普普通通的村镇差不多（特别是南边的红河、普洱、西双版纳等），连长相都和中国南方差不多，完全不同于东南亚人。但是千万不要被眼前的景象所迷惑，这里一度是毒品交易最为活跃的地区（如今也是），拥有着大量的地方武装组织。

一队化缘队伍出现在我们眼前。只见穿着绛红色袈裟的小和尚，排着队，光着脚丫，手捧钵或铝盒，神情严肃，静悄悄地低头前行。

他们在接受施主们米饭时，也不抬头看对方一眼。接受完布施后，他们依次静静地离去。走在最前面的和尚如果发现后面有人掉了队，便会适时停下来，等其跟上队伍后再继续前行。

化缘，乃佛教术语，指化度的因缘。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。
化缘来的饭菜，在路上都是不能随便吃的，必须带回寺庙统一分配。这样做是为了照顾那些老弱病残和职位较高的和尚，这也是僧侣们万事皆空、无私奉献的一种表现。寺庙里每天只能吃两顿饭：早饭和午饭。从午后到午夜，僧侣们除了喝水外，不再吃任何东西。

缅甸是一个佛的国度，全国有80%的人信奉佛教，主要是小乘佛教。佛教不但是缅甸人的宗教信仰，而且是他们道德教育的源泉。佛教的经文，尤其是《吉祥经》，是缅甸人民的生活哲学，深深地印在人们的心灵中。在缅甸，男孩子一般在5岁到15岁必须出家。在缅甸人看来，男人一生中如果没有进佛门当过和尚，那么，这个人的一生就不是完整的一生。对于他们来说，出家更多的是一种修行，简单而快乐。

缅甸人对和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚来化缘，他们都不惜拿出家中最好的财物送给和尚。缅甸人虔心向佛，以至于民风淳朴、和善，社会犯罪率比较低。

我们乘坐双条车，一路晃晃悠悠爬上小山坡，到达大金塔。

游览典型缅甸佛塔建筑-大金塔大其力佛塔，到此地旅游，一定要注意尊重这里的佛教习俗，如进入寺庙内不能高声喧哗，不能穿鞋子、短裤，短裙和背心等等。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，用神秘之国来形容，并不过分。缅甸，是世界上佛塔最多的国家，也是著名的“千佛之国”，被旅行者赋予诗意的文字和美丽的风光。千姿百态、金碧辉煌的佛塔使得缅甸成为人们朝圣般的旅游胜地。

泰国庙多，缅甸塔多。

缅甸是一个佛教国家，所以大其力标志性建筑是大金塔，状如覆钵，高居山顶，站在佛塔广场可俯瞰大其力全景。来这里游玩休闲的人络绎不绝。

这里的人们，不像我想象中冷漠无情，他们反而对外来的人和文化比较的包容。来了几天，尽管语言不通，但他们依然会微笑的和我们打招呼。

金碧辉煌的缅甸大金塔。

缅甸人称大金塔为"瑞大光塔"，"瑞"在缅语中是"金"的意思，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。

“一个金色的神秘物从地平线而起，一个令人叹为观止的奇迹在太阳下闪耀，

游览异国风光，领略异国风情。

不知名的树木。

开满了绒绒的小花。

湛蓝的天空，金塔耀眼。

由于生活习性不同，这里很多人比较悠闲，有人在大殿席地而坐便是大半天。

它与泰国毗邻，所以大其力流通的主要货币还是泰铢，

这位老者在大殿门口售卖花生。

狗狗也可以在佛门前悠闲的散步，这里一片和谐。

佛门前商贩售卖的缅甸民族布艺。

中午乘双条车去民族山庄用午餐。

沿山路而下。

长颈族村民族山庄。

小黑在在这为大家安排午餐。

优雅的环境。

丰盛的民族特色美食，虽然我们吃不习惯，但是种品却很丰富。

缅甸，一个东方古国，一个物质文明欠发达，但佛教文化高度发展的国家。事实上，不管哪个国家都有自己独特的文化元素，缅甸的少数民族布岛族的长脖子文化就是一个例子。

许多国家人们的审美观里都有一条，标准的美丽女子，她们的颈都是比较长的，拥有美颈，认为把长脖子视为美，追求长脖子到了极致的就是这个民族，长颈族。

长颈族村中仍保留着古老的茅顶高脚屋，这里的姑娘从5岁起就要戴上沉重的铜环把颈项垫高，以后每两年加高一次，直到25岁结婚为止，并且终身不能取下。带着铜环的长颈族姑娘，总给人一种难以言说的感觉。

让女人在脖子上戴铜项圈是缅甸克扬族的习俗。人们习惯将他们称作长颈族。这是一支生活在母系社会的山地民族，大部分生活在缅甸和泰国的北部。

克扬族妇女一生都戴着这样的铜项圈，除了行动稍有不便，在他们看来，这是他们生活中的一部分

克扬族认为，长颈是美貌的象征，而且越长越漂亮。用项圈来拉升脖子的长度，最终可以达到40公分，克扬族人最多可以戴27只这样的铜项圈，最重达到10公斤。

长颈族是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族的一支巴东族所组成的，只能在湄宏顺镇看的到。长颈族人以脖子长为美。孩子从5-6岁起，就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时，长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。为了生活，她们套上了沉重的枷锁，向世界展示着残酷的美。

孩子载歌载舞为大家表演她们的民族歌舞。

午餐后离开长颈族民俗园。

瞻仰缅甸民族英雄莽应龙，莽应龙，缅甸东吁王朝第三代国王，莽应龙曾追随其妻舅先王莽瑞体 (缅名德彬瑞体)南征北战，功勋卓著，后成为莽瑞体的妹夫，并被立为王储。1551年自立为王，后定都勃固城(一名汉达瓦底)。莽应龙即位时正值缅族、孟族各王侯暴动，都城勃固(白古)及东吁各城相继失陷，形成分裂割据局面。他依靠忠于自己的精锐之师进行征讨，收复勃固，恢复王朝统治，统一了除阿拉干地区以外的整个缅甸，完成缅甸第二次统一。1556到1559年，又征服曼尼普尔和北部掸族的九个邦。
对外方面，1563和1568年，莽应里两次用兵暹罗，皆取胜。攻占了暹罗等多处地方，确立了缅甸在中南半岛的霸权。与阿奴律陀、雍籍牙并称"缅甸三大帝"。1581年去世，享年66岁。《缅甸史》中曾如此评价莽应龙：“毫无疑问，在莽应龙统治期间，他的人格影响了整个印度支那半岛，赢得了各种民族集团的敬畏。