太平洋汽车 > 论坛 > 荣威论坛 > 荣威RX5论坛 [ 其他论坛 ] > 正文

返回列表

发帖

发普通帖
发游记

查看：回复：19

（上海荣威RX5车友会）015八怪【自驾去扬州八景之一的荷花池公园观美景】

$\"收藏此主题\"$

015八怪

0粉丝
238精华
25840帖子

用户： qz44737349
等级：Lv6
地区：上海

爱车:

发表于 2020-11-14 20:19

| 只看楼主 | 申请车主认证

楼主电梯直达楼

      早上在宋夹城跑步3.2公里，然后去了趣园茶社玩玩。趣园连着扬州宾馆，哪里的建筑、花卉、等都是很不错的，出来后就去荷花池玩玩。
      扬州的荷花池好多年没来这里了，来了只是路过，还没有定心定义的好好的玩过。今天就来好好的玩玩。这里是免费公园。

       荷花池这个地方也算是扬州是的中心地带了，这里人多车多，连个停的地方都找不到，于是我们不急不忙有儿子先帮我看好地方，我等在车子上面，后来说附近的小区车位空一点，但不让小区外的车子停，后来实在没有办法，我直接进入别人家的小区，好在是扬州牌照，在上海来说外牌进不了，在扬州来说也算有优先了。这叫有利有弊，如果是上海牌照这里就玩不成了。
       来到这里一看荷花池公园的大门紧闭，既来了想办法也得就肯定的进去，这个就是我的性格。

好在公园就在马路的边上，我们就从公园的外围开始绕圈子，看看荷花池的景色不错的，不愧为扬州八大景区之一。可惜的是我们来的时间不太对，荷花都凋谢了。实在太可惜了。

转着圈子看风景也是很开心的，也不觉得累。

走近一看，这里也有冶春的茶楼，正是早茶满地开花。这个地址选的不错，坐在这里喝个早茶就和坐在上海城隍庙九曲桥上的茶楼喝茶一样的感觉。都是一种享受。

从这里下桥可以走进公园的大门的，实在不行我们从茶社那里也能进入的。慢慢的走吧。

从桥上下来了，公园的牌子看到了走进去吧。

荷花池公园位于扬州荷花池路西侧，原名南池、砚池，又因池中广植荷花而名为"荷花池"。

清初汪玉枢在池边建有别墅，名南园，为当时扬州八大名园之一。园临砚池，隔岸有文峰塔，景名"砚池染翰"。园主购得太湖奇石九峰，大者过丈，小者及寻，玲珑剔透，相传系宋代花石纲遗物。该园旧有澄空宇、海桐书屋、玉玲珑馆、雨花庵、深柳读书堂、谷雨轩、风漪阁诸胜。乾隆帝南巡游此，大加赞赏，赐名九峰园，并纪事略。后奉旨选二峰送往京师御苑，扬州今尚存二峰，一在瘦西湖，一在史公祠，称"南园遗石"。嘉庆之后园渐圮，咸丰年间，废而不存。

好了进来了，这里地上扫的很干净，扬州人的早起三光习俗还是体现了，这不是烧杀抢的三光，而是地方上的在过去对女人的一种尊重要求，女人早晨起来先要把自己的头发梳整齐了，形容头上油光光的，家里的桌子要抹得干干净净这也算一光，接下来就是地上要扫的干干净净的这也算一光。呵呵。

景区的外围也很干净，真是很佩服。

早上也有人在这里晨读，很有诗意哦。

儿子走得很快，我在后面慢慢的跟着。

小亭子看上去很精神，也很漂亮。

这里有好多老年人在打牌，我路过也给他们拉住要我打牌，实际上我最讨厌的就是打牌。老年人也就算了，年轻的简直在浪费自己的宝贵时间，不说了要得罪年轻人。

荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春，为睡莲科莲属的多年生水生草本植物，是水生植物中的挺水植物，是最古老的双子叶植物之一。我国大部分地区都有分布。不但花、叶色彩艳丽，形态优美，而且生长旺盛，适应能力强，是我国传统名花之一

这里记载着一些情况，那天我没戴眼镜所以也就不看了，拍一个照片就算偷懒了。

世界荷花共有777个品种，我国有608个，日本有56个，美国有113个（中国是荷花的世界分布中心和栽培中心），并且每年新品种还不断涌现。中国有八大荷花观赏地：新都桂湖、湖北洪湖、杭州西湖、武汉东湖、岳阳莲湖、山东微山湖、济南大明湖、南京玄武湖。

这里原来是有建筑的，现在只剩下遗址了

河对面就是我们以前部队的干休所，现就不进去了，几十年了人也一茬换一茬了，进去也不知道谁是谁了。哈哈哈。

远看干休所还搞得很好的，房子一新，老干部们幸福的安度晚年吧。

荷花为强阳性水生植物，喜湿怕干，喜相对稳定的静水，不爱张落悬殊的流水。池塘植荷以水深0.3-1.2米为宜。荷花喜热，栽植季节的气温至少需15度以上，入秋气温低于15度时生长停滞。整个生长期内，最短适温度为20-30度。当气温高至41度（水温只有26-27度）时，对生长无影响。冬季气温降至0度以下，盆栽种藕易受冻。荷花喜光，不耐阴。在强光生长发育快，开花早，但凋萎也早，在弱光下生长发育虽慢，开花迟，但凋萎也迟。荷花对土壤选择不严，以富含有机质的肥沃粘土为宜。

这里过去是一个旧码头，现在搞得很干净只是给看看。

这个桥因为过去桥下要行船，所以造桥要发圈而且要发的那么高，真是工艺一流哦，现在这样的人几孚找不到了。

荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新“曲院风荷”这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。

从桥底下上去也很陡的，走上去要当心的。这种桥也走的不是很多，慢慢的走过去，这也是一种体验。什么都要尝试一下。

在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，“园无山不壮，山无水不丽”，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有“荷花桥”，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。

荷花简介

荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春，为睡莲科莲属的多年生水生草本植物，是水生植物中的挺水植物，是最古老的双子叶植物之一。我国大部分地区都有分布。不但花、叶色彩艳丽，形态优美，而且生长旺盛，适应能力强，是我国传统名花之一。

作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。

作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。

作工业三废水污染水域的“过滤器”：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。

荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，盆栽荷花装点人间。在我国文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是近几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料

插花在我国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天

古往今来，荷花都与人们生活结下了不解之缘，久而久之，就逐渐形成了情趣盎然的荷花文化。

1、淡淡烟姿醉里看—荷花的欣赏角度与方式

姹紫嫣红的鲜花给大自然增添了绚丽缤纷的色彩。人们养花种花，多数是为了欣赏其美质，所谓花的美质，应包含色、香、姿等方面。

荷花的花色可称得上是五彩缤纷，有白色、红色、粉红色、黄色、紫色等。白色使欣赏者赶到素雅、清逸、洁净，有高贵之感；红色使人兴奋、激动、充满活力；紫色使欣赏者赶到神秘、平静，有一种虔诚之感。诚然，观赏花色很重要，但也要看整体花美。有诗云：“千朵芙蓉丽，凌波致。一片霞明媚，花如醉。”所以欣赏荷花的花色，应从整理来看，看荷花的和谐、调和的色彩，从而得到一种美的享受。

花香常给人一种如梦如醉的美感。荷花花香应属清新、飘香久远之列。“缕缕幽香有还无，静塘清涟看丽姝”。荷花的花香妙就妙在若有若无，似远乎近之间。古人赏荷的诗歌中，描述荷香的就数不胜数。“月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，船满香”。更难得的是，荷花不同于其他名花，它的叶子也散发出淡淡清香，正所谓“风吹荷叶十里香”、“其看清凉，虽莲叶无花时，亦自香也”。

花姿，乃花的姿态、形势。花开有时，花落有声，乃为自然规律，花姿常较持久，花以形势为第一，得其形势，自然生动活泼。荷花端庄大方，天生丽质，风姿卓绝，亭亭玉立于水面上。其花姿，千姿百态，名副其实，因而美名颇多，如有天女散花、金凤出巢、黄飞舞等，美不胜收。宋杜绗在《雨中荷花》中诗云“翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。”诗人笔下荷花花姿之美，令人回味无穷。

荷花除了花以外，还有硕大、滴翠的荷叶。荷叶之美、之韵，必是欣赏者在欣赏荷花时不可忘怀的一环。“接天莲叶无穷碧”道出了青钱翠无边、荷海清波翠连天的一望无际的宏大场面，使欣赏者顿感心旷神怡，精神为之一振。清代李渔写的更为生动诱人，他在《闲情偶寄》中写道：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，使我于花之未开，先穷无穷逸致矣。”可见荷叶亦别有一番神韵、风姿。荷花未开之时，可先睹荷叶为快。

2002年1月，按照市政府为民办实事目标，荷花池公园开始实行免费开放。2003年、2007年实施景观提升，公园一直致力于打造城区开放式公园新典范。荷花池公园风景秀美，“砚池染翰”、“玉玲珑馆”、“九峰石”、“南园遗石”、“荷花仙子”等景点别具一格，已成为广大市民和外地来扬游客观光游览的重要景点之一。

2、荷有正色，具中之德

我国古人在欣赏外在事物的时候，喜欢把自己的价值观和事物的某种事物相比符，然后又借这些美的事物以寄托情感，抒发怀抱，这就是中国美学史上著名的“比德”思想。荷花之所以受到人们的喜爱，并形成洋洋大观的荷文化，是因为荷花身上体现着中华文化“美善合一”的原则。宋周敦颐的散文《爱莲说》就把荷花比德为君子。文章写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”作者仅用百余字就将荷花那在泥不染、洁身自好的品德刻画得淋漓尽致，被后世誉为“君子之花”，因此，就成为了善的代表。同时荷花“群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。”因此，荷花也具有美的特征。于是符合“美善合一”的荷花受到世人的喜爱也就不足为奇了。

古之君子，追求“富贵不能淫，贫贱不能移”、“得志，泽加于民，不得志，修身于世”的理想品格。在他们眼里，荷花的容貌与姿态，只在其次，它洁身自好、品性清廉的君子品格反而是他们所追求强调的，千百年来用作对历代高官的两袖清风、一尘不染、官自清廉民自高的赞美。

3、芙蓉出水禅心静—荷花与佛教

荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征，莲与佛教有着千丝万缕的联系，佛教寺庙中的佛主、观音都是坐在莲花上，墙壁、藻井、栏杆、拜垫之上也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；佛国称为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”等等，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教如此推崇莲花主要有两方面的原因，一方面是佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。另一方面，也是最主要的原因，是莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样，用来表达佛教教义的最好不过的是莲花。