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山西博物院展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米，共有藏品50余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色，基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题?土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。12个展厅，如同12个乐章，浑然天成，又各自成章。观众既可以随着历史的脚步逐个欣赏，也可以有选择地进入某个乐章细细品味。
参观山西博物院是免费的，微信关注公众号并在网上预约参观。馆内分时段有志愿者义务讲解，游客可凭身份证借用耳机，然后跟随讲解员参观。
山西博物院位于太原市秀美的汾河西畔，是首批国家一级博物馆、山西最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心。博物院占地168亩，建筑面积5.1万平方米，总投资近4亿元人民币，是目前国内屈指可数的大型现代化、综合性博物馆之一，也是山西省建国以来投资规模最大的文化基础设施。
山西博物院建筑群由主馆与四角辅楼组成，整个博物院就像一只巨鼎，山西的历史就沉淀在这只大鼎里面。
我是下午3点钟跟随志愿者从一楼文明摇篮开始，再到晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商，一边听她重点介绍那些国宝级的馆藏，对相应阶段的厚重历史进行了详细的介绍，真是大开眼界，深深沉醉其中。估计是讲解员在二楼讲解的太投入，时间过的飞快，三楼最后的两个馆是匆匆看完，闭馆时间到了，四楼根本没来的及看，颇为遗憾。
2个多小时的时间参观一个博物馆，只能说是走马观花了。所以，我下面只对博物馆作简单介绍，重点介绍几件镇馆及国家宝藏级的文物。
走进山西博物院，三晋大地的古老历史如画卷般徐徐展开：一个个精美的青铜器皿，一幅幅栩栩如生的远古画面，一件件价值连城的镇馆之宝……，向参观的人们默默地诉说着中华厚重的文化。
站在一楼大厅中心仰望屋顶，八角攒尖天窗穹顶，据说其设计灵感来源于应县木塔。
按顺序参观，首先是位于二楼历史文化专题序列的“文明摇篮”展厅。山西地处黄河中游，自古就是人类生息、繁衍的重要舞台，是中华民族的重要发祥地之一。“文明摇篮”展厅分远古圣火和华夏直根两个单元，通过山西旧、新石器时代具有代表性的古人类文化遗址及出土的珍贵文物，借助生动直观的场景和图表等，再现了山西史前人类艰难创世走向文明的历程。
西侯度遗址位于黄河东岸，距今约180万年，是旧石器时代早期的代表，是中国已知最古老的旧石器文化遗存之一，出土了三棱大尖状器、刮削器、小型砍斫器及古动物化石等。
这组场景向我们展示的是几十万年前，山西襄汾丁村人的渔猎采集生活情况。
“文明摇篮”展厅的这件彩绘龙纹陶盘，是中国发掘出土最早最古老的龙盘。盘内的龙呈蟠曲状，头部向外，蛇躯麟身，无爪无角，鳄唇利齿，口吐长芯，是中国最早龙的实物形象，被称为“中华第一龙。龙盘的出土，证实了中国早期的龙图腾崇拜，为华夏民族称为龙的传人提供了历史依据.（看说明这个是复制品）。
彩陶罐，新石器时代(约公元前4000年) ，山西省芮城县金盛庄出土。泥质红陶，侈口，束颈广肩，腹部上鼓下收，小平底，造型优美，曲线生动，构思巧妙。在全国范围内，如此经典的仰韶文化完整器也是难得一见的。
土鼓是陶寺遗存中独具特色的陶器，是中国鼓类乐器的最早标本。土鼓以泥质灰陶为腔，颈与腹部之间附有双耳，腹部饰绳纹，并贴有泥条，构成不规则的叁角形与菱形图案，下部有四孔。土鼓制作于四千多年前的新石期晚期，很可能是氏族、部落的领袖或者是塬始祭祀时的大巫师，作为礼乐器，在祭祀时演奏，或者是作为战鼓。因此它反映的是当时最先进的陶器製造水平。
公元前21世纪，中国历史进入文明时代。“父传子、家天下”的第一个王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之称，夏文化遗存，分布密集，灿若繁星。“东下冯遗址”的发现，清楚地表明晋南是夏文化的中心区域之一。继夏而起的商朝，是中国有文字记载的历史的开端，国家体制趋于完备，文明程度更高。山西南部发现的商代早期青铜重器和完整城池，表明这里是商王朝的经略要地。本展厅分大厦之墟、殷商重地、方国遗珍三部分。
山西南部发现夏文化遗存，这是夏县东下冯遗址出土的绳纹甑，器物上有像绳子一样的印痕，从这件鼎的造型来看，它是一种青铜器的式样，可见青铜器的式样最早是由陶器发展而来的。
“鸮卣”形如两鸮相背而立，盖为首，器为身，圜眼勾喙，凛然威武。不仅是实用器，更是商代晚期精美的艺术品。曾经有网友称其外形酷似网络游戏里“愤怒的小鸟”，是最“萌”的文物。
兽形觥出土于山西省灵石县静升镇，为商代盛酒器。整器均以雷纹为地，满花浮雕，立体感较强。耳部前端为一兽面，兽角似蜗牛触角，上装饰云纹与两周曲折纹，角顶部三角雷纹；浓眉大眼，叶状招风双耳，张口露齿，牙齿以曲折纹表现，圆状下颚。头顶正中装饰以圆雕兽角。
“晋国霸业”是山西博物院基本陈列中人气最高的展厅，展厅陈列文物主要有青铜器、玉器，集中展现了晋国从“桐叶封弟”到“三家分晋”的兴衰史。晋国鼎盛时期，疆域辽阔地跨晋、豫、冀、鲁。晋国六百年伟业，奠定了山西历史文化的基石。展厅内有许多明星文物，比如鸟尊、晋侯稣钟、玉组佩、侯马盟书、镬鼎、陶范等展现辉煌三晋的历史文物。这是一个能拴住你脚步的展厅！
镇院之宝鸟尊就陈列在这里。鸟尊，曲沃县北赵村晋侯墓出土，以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑。鸟尊全身布满纹饰。造型写实、生动，构思奇特、巧妙，是中国青铜艺术中罕见的珍品。
猪尊，晋侯墓出土，盛酒器，器作猪形，猪嘴凸出，嘴角獠牙外露，双耳斜耸，形体肥硕，腹部中空，四足粗壮，尾巴上翘，背脊有鬃毛，背部有圆形开口并附盖。盖面装饰目雷纹一周，腹部两侧均有圆形凸起，装饰火纹和兽体变形纹。此器部件功能配置合理，形像生动而传神，堪称精美异常的青铜艺术珍品。
鸟盖人足盉，晋侯墓出土，器体扁圆，鸟盖，熊链，龙流，兽鋬，半蹲裸人足。造型别致，构思奇特，极富艺术想象力。
晋侯苏钟，该编钟总计16件，山西博物院收藏晋侯墓出土的2件，其余14件由上海博物馆从境外购回入藏。编钟分两组，三种式样，非同时铸造，测音和谐，是标准配律。16件钟上共刻有355字的长篇铭文，完整记录了西周厉王三十三年，晋侯苏率军参加周厉王亲自指挥的讨伐东夷的战争，对研究西周和晋国历史极为重要。铭文全部为錾刻，西周青铜器首见。
晋国古玉，温润、美丽、典雅、厚重，是中国玉文化中最灿烂的组成部分。四珩四璜联珠串饰 出土于晋穆侯夫人颈、胸、腹部。由282件各色玉珩、玉璜、玉圭、玉片、贝玉、玉珠、玉管、玛瑙管、绿松石管、料珠、料管等组合而成，刻工精致细腻，代表了西周时期玉器的最高水准。大型玉组佩的使用，是高级贵族的身份标志。
山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具军事战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带。北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平城和北齐别都晋阳，相继成为国际性都市，成为华夏各民族和文化交融的“大熔炉”。
“民族熔炉”展厅的木板漆画，是山西博物院选送央视《国家宝藏》三件国宝中的一件。漆画是墓室屏风的一部分，采用渲染和铁线勾描的手法，板面涂朱漆地，用黑漆勾线条，色彩非常浓艳。毛笔所书的题记和榜题文字，字体圆润俊秀、气势疏朗，是少见的北魏墨迹。木板漆画的出土，对研究北魏前期的绘画风格，进而探讨整个魏晋时期的中国绘画成就，都有独到的价值，同时它也填补了这一时期漆器研究的空白。
胡傅酒樽，国宝级文物。山西省右玉县大川村出土，出土地正当匈奴与汉族杂居区域，酒樽通体鎏金彩绘，中原器形与草原装饰浑然一体，技法十分罕见。器身虎、象、鹿、马等动物图案形象生动，更显富丽堂皇。
雁鱼铜灯，山西省襄汾县吴兴庄村出土，灯由衔鱼的雁首、雁身、两片灯罩及带曲鋬的灯盘四部分组成，可拆卸。雁身为两范合铸，两腿分铸后焊接。灯罩为两片弧形屏板，可左右转动开合，既能挡风，又能调节灯光强度和照明方向。雁腹内可盛清水，灯火点燃时，烟气通过鱼腹和雁颈导入雁腹溶入水中，起到净化室内空气的功效。铜灯构思巧妙，制作精美，代表了汉代青铜艺术和科学技术发展的水平。
杂技俑，北魏，大同市曹夫楼村出土，由7件胡人俑组成，均为深目高鼻的胡人。一件俑伫立仰首，额正中有圆孔，头顶长杆，上有两个儿童正在做惊险表演，这种杂技叫缘橦。其余六件神态各异。
佛教是世界三大宗教之一，两汉之际传入中国。山西是佛教传入中国后重要的传播和发展地区，至今仍保留着丰富的佛教文化遗存。“佛风遗韵”展厅运用“石窟寺 庙堂”形式的陈展方式，展现了从北朝到明清时期的佛教造像，观众能够真切感受到佛教造像艺术的魅力。
陈列在“佛风遗韵”展厅的东魏程哲碑，为南北朝时期的雕塑，碑圆首，碑阳正中圆拱龛内浮雕释迦坐像，厚重的袈裟下摆长长地披覆于座前，龛之内外线刻飞天、胁侍、讲经说法图及护法狮等，线条刚柔相济，飘逸飞动。
王黄罗等人造像碑，碑身正面上部遍布千佛，下部开一龛，龛形华丽，莲花柱头上龙形龛楣，之上六尊飞天，龛内一佛跏趺坐，斜披袈裟，衣质轻薄，两侧站立两位菩萨，将法器高举过头顶，她们手中拿的应该是拂，拂常见是道士、太监的标配，其实在比北魏更早的公元后印度造像中，药叉、仕女多有持拂的形象，北魏菩萨持拂应是西传而来，后来才发展出各种宝物；造像碑背面上部刻千佛，下部为造像题记。
鎏金准提菩萨像，明代，铜质鎏金，准提菩萨雍容慈祥，结跏趺坐于莲花座上。菩萨共三面、十八臂。准提菩萨是密教六观音之一，以十八臂较为常见。密教认为此菩萨是过去无量诸佛之母，常来人间，消除一切众生之惑业，能使众生消灾延寿，并能使众生消灭罪障。
山西是中国戏曲的发源地之一，有着“中国戏曲艺术故乡”的美誉。“戏曲故乡”展厅分“百戏率舞，祀天娱人”、“根植生活，教化天下”、“生旦净丑，演绎人生”和“镂影绘声，乡土风情”四个单元，展现了自战国至明清戏曲艺术发生、发展并不断成熟的过程。
侯马董氏金墓戏俑，是山西博物院选送央视《国家宝藏》三件国宝中的一件。5个金代彩绘戏佣，位于一座五脊六兽单檐歇山顶式砖雕戏台上，戏台简洁精巧。五个人物并列一排，自左至右分别为装孤、副末、末泥、装旦和副净五个角色，正在戏台演出。5个戏俑均经彩绘，色彩绚丽，形象生动，在侯马出土的几组戏俑中最具代表性。
金墓砖雕。这座出土于侯马的金代晚期砖雕墓，体现出北方四合院南厅北堂东西两厢的格局。北壁堂屋墓主夫妇端坐，男女侍童侧侍，观赏南壁舞台杂剧表演场景，折射出当时社会生活中戏曲流行?状况。
山西皮影戏是一种汉族民间艺术。主要活动场所在民间，在农村，是山西广大农村群众喜闻乐见的文艺活动形式之一。山西皮影兴于清代，分南路和北路二派，作为民间传统的小戏，在表演时，将以驴皮、牛皮刻制的人物、布景和道具搬上舞台，造成影像，亦即“皮影戏”。
山西省稷山县马村出土的金代人物系列珍品——二十四孝陶塑，以黄泥塑形，入窑焙烧而成。这批陶塑一共有24组，出自民间艺人之手，造型古朴，颇具风采。所塑人物无论男女老幼，皆生动传神。它们既是中华民族中“孝道”观念的生动体现，又是体现戏曲道德教化功能的实物资料。
明朝初年，山西商人以明朝北部边塞巨大的军事需求和“开中”盐法的推行为契机，开始经营粮和盐，渐渐崛起。其后不断扩大经营地域。二三百年间，足迹遍及全中国，采取多种经营，开拓对外贸易。“晋商”称富海内，名闻天下，成为中国明清时代最重要的商帮之一。清道光年间，晋商创办“票号”，构筑起了四通八达的金融汇兑网络，使商业资本和金融资本融为一体，执金融界牛耳近百年。
日升昌票号是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，开中国银行业之先河。日升昌票号成立于清道光三年（１８２３年），由山西省平遥县西达蒲村富商李大金出资与总经理雷履泰共同创办。总号设于山西省平遥县城内繁华街市的西大街路南，分号达３５处之多，遍布全国大中城市、商埠重镇。日升昌票号以汇通天下闻名于世。
乔家大院在中堂模型。乔家大院位于山西祁县，是晋商乔氏家族的宅院，始建于清乾隆二十年（1755）。整个建筑群历时百年方才完成，布局严谨、与建筑完美结合的数百件木雕艺术品造型各异，令人惊叹。高低错落的建筑体现了当时尊卑有序的伦理观念，尽现了清代北方民居独有的风韵。被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”
依依不舍地离开山西博物院，驾车入住网上预订的并州饭店。该酒店位于繁华的市中心五一广场西侧，离柳巷很近。稍事休息，去逛一逛附近的柳巷。
柳巷是太原历史悠久的商业街。 位于太原市中心的商业闹市区。
出乎我的意外，柳巷并不是古街，而是和大多数的商业街一样，在这里有很多流行服装品牌的专卖店和现代化的购物中心，更有许多美食小吃吸引着外地游客。
这里汇集了东西南北的特色小吃，炸、烤、炒、煮，各种烹饪方式都有。
美食的种类多得让人目不暇接，足够让专业的相声演员背上一段段长长的“报菜名”了。
羊杂粉，热气腾腾，又辣又香，味道鲜美。
旅行中我对逛商场毫无兴趣，但对小吃夜市却情有独钟。我一直以为逛夜市、尤其逛小吃街绝对是认识一个城市的极佳方式。那些深藏在巷子里、传承了几代人手艺的特色小吃，是一座城市的标签，也是一座城市的胃和灵魂。
来一份碗托（碗秃子）吧，荞面所制，观之晶莹光亮，粉白微青，质地精细，食之柔软，光滑，细嫩，清香利口，风味独特。我?喜欢吃碗托时，靠在摊边手里拿根细细的牙签一点点挑着吃的感觉，不只是因为味道，还有那种市井的气息。
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