我来到鸡鸣驿东门，鸡鸣驿古代只有东西两座东，西两座城门。后来人们为了进岀方便，在紧临公路又打开了北门。

古代说：一门为寨，二门为驿，三门为堡，四门为城。鸡鸣驿只有二座城门，所以是驿站。

公元1449年，明朝与瓦剌正在北方边境打，在连接宣化和居庸关的官道上,一骑快马飞驰而过，虽已人困马乏，但骑手显然没有停下的意思，，仍不停地催马场鞭。

距他不远处，一座守备森严的城池上，军士看到骑手手执的令牌后,赶忙开城迎他入城—这个场景每天都岀现许多次，看得出，那吋候的鸡鸣驿，是北方最重要的驿站。

走进鸡鸣驿，鸡鸣驿的主色调是土黄色，满眼的土墻，土街，土巷，土房，就连城墻的背面都是由夯实的黄土构成，一切都是原汁原味。

据说鸡鸣驿与北京天坛是同一年代建设的。天坛的土方工程是把土筛了以后拌上白灰，用糯米浆绞拌，在建筑时5公分一夯，质量上乘。

而鸡鸣驿的土方工程既没有筛，也没有白灰和糥米浆，而且是50公分一夯，因为太厚，下面是沙土而且里面有石子，时间一长，土和和石子之间产生了缝隙，这便容易积水，年代久远就不成样子。按现在的说法就是豆腐渣工程。

鸡鸣驿里边的房子都是用石头砌的，讲究垒七不垒八，每七层石头上面抺上泥土，之后再往上垒七层石头，说是垒八层就会塌。

现在鸡鸣驿里住着380多户，1000多口人，绝大部分是老人和小孩，年青人都离开了这里。

据当地人讲，他们的祖先一部分是从山西大槐树迁过来的，还有一部是守关官军的后代，还有一部分是犯了罪的罪人。

这些犯人倒背着双手用绳子串连着赶路，途中大小便的时候需要把手上的绳子解开，天长日久，犯人想要大小便时就大声喊“解手”，从此“解手”一词便流传下来了。

七拐八拐我来到泰山庙。这座泰山庙是来鸡鸣驿必到的地方。

泰山庙不大，只有主殿（正房）和东西厢房。

进入大殿，供奉着碧霞元君，左边是抱着娃娃的送子娘娘，右边是会治病的眼光娘娘。送子娘娘和眼光娘娘都是元君的化身，以不同的身份同来共同护佑苍生。

大殿四壁都是壁画，这些壁画已有300多年历史了，48幅壁画独立成章，讲的是碧霞元君从山西岀发，经过鸡鸣驿，路过北京，渡过黄河，去泰山修行，一路上经历了千辛万苦，战胜了妖魔鬼怪，最后由凡人变成神仙，功徳圆满的故事。每幅壁画的说明文字都是用的三句半形式，读起来很顺口。

从图中看岀元君求法路上部分经历，我记了几段三句半的词：神感应叫陈通箭射张青~除暴，见圣旨待皇姑张钦敬膳~排膳，送皇姑岀关去张钦饯行~雨别，三郎神救圣母斧劈赵恩~活该，送皇姑善王忠佛慈善果~好人。在此图中标注的是“同打坐磨牟珠霞光朝气~光气”。通俗易懂。

这些画历经数百年保下来真是万幸,据说是因为有心人当年在壁画上抹了一层泥巴，才使这些珍贵的文化遗产没遭毁坏。当地的百姓说，当年这里是生产队的仓库，里面堆满了杂物，才使这些壁画得以保存下来。

从泰山庙岀来没有多远我来到文昌宫，文昌宫也叫文庙,是鸡鸣驿驿承和子女读书的地方,也叫驿学。文昌宫有三个门,先生走中间,学生分男左女右走两侧的门.

在门殿內两侧各有一副万字不到头砖雕，雕刻均匀精湛，其中"万"字寓意吉祥，"不到头"寓意连绵不断，这是中国传统文化中具有吉祥意义的几何图案。

走进院內，左手边有一个走廊，墙上有壁画，叫“状元及第”，状元披着十字披风，骑着高头大马，头戴状元帽。走廊的栏杆叫做“美人靠”。民国年间，文昌宫改为鸡鸣驿女子中学，女生靠这儿读书，所以叫“美人靠”。正殿左右两侧各有一棵大树，代表着读书为了岀人头地。

走廓的尽头有一块古碑，是兴建魁星楼的碑记，清乾隆37年，鸡鸣山百姓为了鸡鸣驿读书人捐款在城墙东南角修里一座魁星楼。

主殿内供奉着文昌帝君，两侧有两个书童，是天聋地哑，在中国历代考试都是绝密的，让他俩做书童是不会泄密的。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄之神。

四壁中都画有壁画，左手边画有代表着马上封侯，加官进禄，加官进爵，一品当朝等等，右手边的有五子登种官上加官等，有些没有看懂含义，感觉都是美好的寓意，不过都是画的时间不长，画工与墙上方的画工相着甚远。

鸡鸣驿站起源于元代，1219年成吉思汗西征，在通入西域的大道上开辟驿路，设置“站赤”，即驿站。到明永乐十八年（公元1420年）鸡鸣驿扩建为定货府进京师的第一大站。清康熙年间，设驿臣主管驿站事务。

鸡鸣驿在明成化八年（公元1472年）建土垣，隆庆四年（公元1570年）修砖城池，东西设两门全城周长2330米，城墻高12米，东城门上方建两层越楼，此城中部建玉皇阁楼，城四角分筑角楼。

鸡鸣驿的五条街道把驿城分为了三区九块十二片，元代这里是兵站，每块里一个军队单位。

在这里一眼就看岀老屋和新房，老建筑都是石头房。

也有少量的砖瓦房，现在为了保护文化遗产，不允许再建新房了。

行走间,有一座很高的古建筑，我直奔而去。

走进观看，是一座龙神庙，外形像似新翻修过。

据说龙王喜欢听戏，所以，在这里建了一座戏台。其实鸡鸣驿住户都来自山西，他们喜欢听戏，在驿城内建了几座戏台。

这里雨少，毎年都会举行祈雨仪式，祈祷风调雨顺。

据说这座龙王庙始建于清未，至今已有一百多年了。主神供奉着龙王。

这里的壁画创作相比泰山庙內的壁画要晚一些。

画技略显粗糙

年深日久，壁画遭受到严重破坏，实在可惜。

壁画虽很精彩，但我不是全部理解壁画的内容。

在龙王殿后面是观音殿，殿內供奉观音菩萨。

在鸡鸣驿街上行走，几乎见不到人影，四周一片静寂。

商业气息吹到这里，不过客人稍显少了些。

在鸡鸣驿的东北角是驿仓，存放粮食草料的地方。西北角为大马号，存放驿马的地方，从元代到清代一直保持驿马82匹，饲养马的人员，大部分都是各地押解来的犯人，他们在这里是最下等的人。现在这里已经没有驿马，没人居住，已经破败。

古时侯，这里非常繁华，有9家商号，6家当铺，38家买卖铺子，街上不能走马，马车从东门进来，驿马走北马道，商家走南马道，各行其道。鸡鸣驿这座古驿站仍不失当年的风采。

我来到公馆院，这座明代的“公馆院”，专供过往官员、驿卒就餐住宿地方。

这座三进院落的北屋，隔扇木插销头做工考究，各个木插销头分别刻有琴、棋、书、画、荷、莲、蝙蝠、蝉等不同的形象，栩栩如生，巧夺天工，别有情趣。

这是古城内主干道，指挥署和贺家大院就座落在这里。

指挥署，驿站最高军事长官住所。居全城中心，负责邮驿和驿城及周边军事指挥之责。门两侧有砖雕，右侧正面为两只猴子在捅马蜂窝，寓意马上封侯。左侧正面的为状元及第，两雕上面还各有一副砖雕，雕刻着蝙蝠，鹿和寿星，代表着福禄寿的意思。左侧侧面雕有一只老虎和一只蝙蝠，代表“虎符”，象征权力。右侧侧面砖雕上是一只猫和一只蝴蝶，寓意“耄耋老人”，象征着长寿。

大门下面左右各有一个抱鼓石，叫做“门当”，门楣上方两侧置砖雕（也有的是木雕），称为“户对”（有的是一对或二对或三对），这就是门当户对的来历。古时候娶亲讲究门当户对，通常有“门当”和“户对”的都是大户人家，如果两家大门口都有相同的门当和户对，证眀这两家的情况差不多，也就是通常说的门当户对了。

进门是一座八仙壁，上面雕刻着八仙的工具，也叫“暗八仙”。影壁，也叫照壁，古称萧墙。是汉族传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。

在指挥署右侧是贺家大院，当时，贺家在鸡鸣山是有名的财主，共有五进院落，每个院落都有正房3间，东西厢房两间，均为雕龙画凤的砖瓦房。1900年八国联军进北京，西太后西逃，来到贺家住了一宿，夜上怕有人行刺，住西厢房，替身住在上房。

在街上我发有一座老爷庙戏台，一座小小戏台很不起眼，但东西两山墻上却有着很别致的壁画，西侧山墻上画的是蟒，看上去很像龙，但仔细观看，龙是五爪，而壁画上的是四爪，为蠎。

东侧山墻上一幅黑白画，绘的动物像是老虎，但其实不是虎，而是驺虞，古代传说中的仁兽，虎身狮头，白毛黑纹，尾巴长。传说它生性仁慈，连青草也不忍心践踏。老爷庙戏台一看是新近翻修过，但里面的壁画还是“原装”的古迹。

一个过去的驿站保存下来十几座各种信仰的庙宇，就已经值得一游了，何况还完好保存了这么多处古代壁画，更是难得。

这条街是鸡鸣驿主街，主街直通东西两座城门，我沿街向东城门走去。

我沿着青砖砌筑的台阶登上城墻之上，从青砖砌筑情况看，城墙是按原样翻修的。

它的城门，拱洞高耸，门上镶嵌着铁板，铁钉依然牢牢的紧钉在门上。

城墙之上四角，其三角建有角楼，东南角建有魁星楼。

古城墙，除西城中部有段塌陷外，其余均整齐地矗立着。城墙棱角分明，不歪不倾。

站在城墻上，极目远眺，最惹人瞩目的要数那巅峨矗立的鸡鸣山，虽没有漫山葱绿，却尽显孤傲和几分秀丽，凸显着它那一起一伏浅浅而又深邃的线条，让我惊叹的是从东南西三个方向怎样看，都有鸡鸣山的身影。

鸡鸣山就像一个饱经沧桑的老人,静默无语,悄然屹立,稳稳地端坐在鸡呜驿城身后，圣洁而又庄严，护佑着这座历经沧桑的古城，城内的百姓从古至今，一代又一代在此繁衍生息，而今，很多年轻人都已外岀打工，留守的多是老人和孩子，很多老房屋已经残破不堪，院內断壁残垣，杂草丛生，有的小院柴门虚掩，有的房子已经倾斜，无人居住。

一栋栋石房石屋，门与门相对，户与户相连，春风秋雨，世事沧桑。

从高处往下看，城中的百姓生活景象尽收眼底，各家院內的猪圈鸡栏，金黄的玉米棒子，人们在院内忙碌身影，让我看到鸡鸣驿的大部分村民依然从車着种植，畜养，简居的劳作生活。这里还充满活力的气息。

现在的鸡鸣驿没有灯红酒绿，也没有高音喇叭音乐声和沿街的叫卖声，更没有打着小旗带领一队队戴着红色，黄色帽子的旅游团队。一切都像似上个世纪中旬乡村的情景，是那样的纯朴，凝重，宁静，安详，苍凉。这样的古村古镇古驿已经不多见了。

近年来这里的独特的风貌受到影视界的青睐，《血战台儿庄》，《血战长城》，《国土无双》，《蓝色的花》，《超级女谍》，《大决战》等在鸡鸣驿拍摄。

现在这里也将成为中华传统文化的精神驿站。我离开了鸡鸣驿，也离开了沉浸在历史的思绪。