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在小雨中我来到北镇庙。北镇庙坐落在辽宁省北镇市城西，去往医巫闾山的半路上。北镇庙是北镇医巫闾山的镇山庙，是国家级重点镇山中唯一保存完整的镇山庙。
自古游医巫闾山者都要先到北镇庙祭拜，故有先祭庙，后游山之说。在庙宇左前方有一不太大的停车场，看来到这里游览的人不是太多。
在北镇庙的最南端有一座石牌坊，牌坊高9.7米，宽14.2米，为五门六柱单檐庑殿顶式，仿木构牌楼。
这座牌坊始建于明代弘治年间，原为是一座木牌坊，清初改为石坊。石坊前1200米处，曾有一座底座1米，高2.5米的香亭一座，入庙祭拜前，在此拈香遥拜，故称“遥参亭”，现荡然无存。石牌坊建成后，经雍正、光绪年间的多次修缮，因石差部分风化，1973年3月被风刮倒，1992年再次修缮。
石牌坊前后有两对四座石狮子，仔细观看，神态十分可爱。在左前方这尊石狮子面部为喜笑颜开，一脸喜像。
在石牌坊左后方的石狮子，张开大嘴，一脸怒气冲冲。
在石牌坊右后方这座石狮子满脸哀愁，脚下小狮子惊吓躲在怀下。
在石坊右前的石狮子面部呈现欢乐感（有人说这是恐惧的表情，所以这四座石狮子表情是喜怒哀惧，我更感觉是乐色）这四尊石狮子神态可爱，分别雕成“喜怒哀乐”四种神态，这也是全国独一无二的，其雕工精湛，栩栩如生，具有很高的艺术价值。
据说：其东西相对的两座石狮，站在任何一座前，蒙上眼睛，去摸另一只，如果能摸到，那你就是有福之人。
我登上高处看这两对石狮子，较清楚看清它们的位置，最前一对与后一对的石狮子石材不同，采自不同的地方，它们的雕琢技法也不同，感觉石牌坊后面这对石狮子与义县奉国寺二山门前石狮子来自同一产地和同一年代。如果你北镇庙一定要看看这两对石狮子。
北镇庙始建于隋开皇十四年（公元594年），初称“医巫闾山神祠”，全大定四年（1164年）重修后改称“广宁神祠”，元大徳二年，加封医巫闾山为贞徳广宁王，将神祠扩建后改称“广宁王神祠”，元未被毁，明洪武三年在原址重建，改称“北镇庙”。
现在的北镇庙格局是明永乐十九年（1421年）和弘治八年（1495年）重修扩建的。现为全国重点文物保护单位。
我拾阶而上来到山门前，山门又称仪门，为砖瓦式结构歇山顶。面阔三间为17.45米，进深5.58米，绿琉璃瓦盖顶，正脊和戗脊上置走兽，正面辟三券洞门，门高3.4米，宽2.8米。
明间门额上嵌石匾额一方，横书双钩楷书“北镇庙”三字，传说为明嘉靖时严嵩所书。
严嵩倒台后，直到后世名声都不好，可是为什么还留下他的手迹呢？专家说严嵩的书法造诣很高，字写的非常漂高。
我穿过高大的穹隆殿门，就到了供奉山神的殿堂。
北镇庙有殿宇七重，建筑风格类似北京紫禁城，不同的是将黄瓦换成了绿瓦。
拾阶而上来到神马殿，神马殿又称神马门，是古代向马神祈祷马政事业槽头兴旺之所。又一说是祭典时喂养御马之地。该殿为歇山式建筑，面阔五间，进深三间，顶覆灰瓦及吻兽，南侧置格扇式门窗。
殿內梁架施以彩绘，殿内两通石碑，东为光绪十八年之敕修北镇庙碑，西为无字碑。光绪十八年，左宝贵请示朝廷，拨款重修北镇庙，命马晓昌监修，要求正殿七间，偏殿五间。
结果，马晓昌把正殿修了五间，偏殿修了三间，并为自己做了一通石碑，准备给自己立传，可还没等往石碑上刻字，就东窗事发，立斩马晓昌于北镇庙前，这块还没有来得及刻字的石碑却安然立于此地，警示后人。
殿內塑有两匹马和两个马童，为山神行走明的坐骑和随从。周围墙壁上展示着从北魏、隋、唐、到金、辽、明、清及现代对北镇山历史的重要影响的图文，及详尽介绍历史上对镇山的封禅与规定。
走岀神马殿，左右建有钟鼓楼，钟鼓二楼始建于明代弘治年间，后于明万历、清康熙、光绪各朝多次重修或维修。
我走到中心线西侧抬头眺望，北镇庙类似北京紫禁城，按照明清建筑规制，黄色象征皇权，绿琉璃瓦略低一级，也是尊贵的颜色。
北镇庙的绿瓦与红墻，向世人昭示着其显赫的背景。仅有清朝，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光5位皇帝都曾来此庙祭山，特别是乾隆皇帝，曾四临北镇，还在庙侧修建了庞大的行宫。
北镇自建庙以来，历年帝王都在此举行祭祀活动，祈求神灵保佑。
庙內保存有元、明、清三代的告祭碑，修庙碑记，题咏刻石共计56通。
在这些石碑当中有元代大德、皇庆、延佦、至顺、至正等年间的祭山、封山碑12通，明代永乐、成化、弘治、正徳、隆庆和万历年间的修庙碑16通，清代康熙、雍正、乾隆、道光和光绪年间的祭山修庙、游山诗等碑28通。
这些石碑在考古学研究和书法艺术上，都有着很高的价值。远观这些石碑气势恢宏、壮观。
驮碑的这个动物叫赑屃，传说龙生九子，它是其中之一，因为它寿命长而善于负重，所以古人在建筑中大多用它来驮石碑。我仔细观察了这些赑屃，据朝代、年代不同，外型也大不相同。
在往北走是一个高大的月台，绕以雕工精细的石栏杆，主要建筑都在月台之上。从南到北依次为御香殿、正殿、更衣殿、內香殿、后殿等。首先我走进御香殿。
御香殿共有厅堂五间，是陈放朝廷御书和皇帝祭祀用香蜡供品的地方。
殿内还陈列当地岀土的耶律宗教、耶律宗政的墓志铭，耶律宗教、耶律宗政是大辽国萧太后的孙子。
御香殿之后是正殿，正殿又称大殿。正殿是庙内整体建筑的对称中心，也是北镇庙内最大的建筑，面阔五间，进深三间，绿色琉璃瓦覆顶，是举行祭祀大典的场所。
殿內北部中央的神坛之上，供有一尊“北镇山神”。
东西两侧的山墙墻壁上，绘有明代开国元勋32人的画像。篇幅巨大，保存较为完好，是了解明初历史的重要实证，是北镇庙的精彩之所在。
关于这些壁画的绘制年代，多有争议，有的认为大殿明初永乐年间大修，壁画绘于永乐年间。也有的人认为是绘于清代，不管怎样这些篇幅巨大的人物壁画，能够留存下来也是十分难得的。
站在大殿中，三十二功臣壁画，依次排开，十分震撼。
走岀大殿，细观这些建筑，这时我才发现，北镇庙坐北朝南，依山而建，南北长约240米，东西宽约109米。
在其中轴线规模宏大，殿宇建于“工”字型高台之上，巍峨壮观。
过大殿后是更衣殿，更衣殿又称更衣厅，面阔进深各三间，建于明永乐十九年，后有明清各朝代都有维修。更衣殿灰瓦顶，歇山式，大朩架结构。是祭祀者入正殿朝拜前更衣的地方。
殿內墻壁上是北镇市老照片展，这些老照片有些老味道。
从更衣殿之后是內香殿。
从更衣殿之后是內香殿。內香殿进深三间，面阔三间，为灰瓦顶，殿内梁架有彩绘，内香殿始建于明洪武二十三年，明弘治、清雍正、乾隆及光绪年间曾重修，是存放地方官员祭品和香火的地方。
走进殿内，商品琳琅满目。一位当地民间艺术家正在做画，我便四处转了起来。
平台上，木柱及桌上摆满了葫芦、玉石、手编制品和工艺品。
在一个角挂着过去满族人小孩用的摇车，看到它想起东北四大怪之一“养活孩子吊起来”。说的就是这东西。
它的四周画着琴棋书画和长命百岁等美好的祝福
最后来到后殿，也是寝宫。这里是山神夫妇的內宅，是山神休息、睡觉之所。大殿规模仅次于正殿。
大殿内有山神夫妇及童男童女塑像
在寝宫西侧有一高台是转运台，可以到上面转转运，在转运台北侧有一座小山包，叫做棋盘山，乾隆帝曾经在此下棋，在棋盘山石壁上有很多摩崖刻字，值得一观。
在北镇庙西北角，有一座很小的建筑，是土地庙，在仙界是当地主官。
在北镇庙的西北角土地庙前，有一块状如屏风的天然巨石。
我沿巨石转了一圈，在石上刻有“补天在”字样，据说是女娲补天时遗落的，这块巨石称为“翠石屏”。
在巨石下有一小孔，据说从此孔钻过，可以终生不腰疼，清乾隆皇帝封其为闾山八景之一，并为其题诗作赋。
在庙宇的东侧，是广宁行宫遗址，行宫为乾隆年间所建，后被毁，现仅存遗址。
在景区东北角散落很多破损的石刻和雕像，这些石刻、雕像有的岀自北镇庙，有的来源于当地其他地方，数量众多，品类繁杂，也是值得细看的地方，同时也说明当年北镇庙宏大壮观。
在北镇庙西南角，建有一栋庙宇，內分四五隔间，供奉不同的神仙，神灵。
最西间供奉送子娘娘、眼光娘娘。
东侧供奉的财神爷
西侧供奉为十不全
中间殿宇是药王庙，殿中供奉的药王。
墙壁绘有药王制药、医治病人过程给画。
最东殿內供奉着金仙太爷、金仙太奶和常金花。从这里穿过侧门走岀。
回头望着这些殿宇，让我惊艳。石狮、牌坊、红墻、碧瓦，展现在面前的是几重诙弘气派的大殿，斑驳沧桑的几十通石碑，上面写满了历史，写满了故事。那些簇拥环抱着它们的苍松古柏，沐浴在丝丝细雨中，显得更加挺拔。
我慢慢走岀北镇庙，回想到当年北镇庙的辉煌，明清君臣锦衣大氅，旗幡招展，浩浩荡荡，焚香祭天......俯仰之间，已成陈迹，青烟袅袅的盛况不再。
走岀山门，又看到石牌坊下四尊石狮喜怒哀乐依然，喜看万里云天，怒视浮世浊尘，哀叹人生须臾，乐观闹市繁华，人生的四部曲镂刻在狮子衍栩栩如生的表情上。
望着四座硕大的石狮子，不能不感叹，这些能工巧匠用他们灵巧的双手雕凿岀了生动凝练的人生。
谢谢欣赏
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