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如上图，过了红山口观景台不久，右转进入“江尼段”首先经过“卢克之路”的北起点，再继续沿山谷南下就是贡巴寺。
后来在地图上发现，沿“江尼段”继续南下，然后转向东，也可以到扎尕那景区。但是那样远不如走“洛克之路”来的刺激。
反映藏传佛教内容的各类壁画规模巨大，绘画技法高超，具有很高的艺术价值。
在中国藏区共有两座米拉日巴佛阁，但是在网上查不到另一座米拉日巴佛阁的位置。我们看到的这座佛阁为安多藏传佛教名刹之一，建筑气势雄宏，金碧辉煌。但是禁止室内拍摄。
米拉日巴终生未建道场，在青藏各地云游传教。
他传教的方法独特，常以歌唱教授门徒，对后世藏族诗歌发展产生过影响。
……米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派（白教）创教者之一。他年幼丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困生活，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，决意立地成佛~改宗佛教，拜在玛尔巴译师门下。——从停车场就能看到米拉日巴佛阁。从外面数窗户可不止九层啊。
佛阁的每一层都有不同的主题：第一层主供藏传佛教的几位主佛，像强巴佛（即汉传佛教的弥勒佛）、释迦牟尼、文殊、观音、大金刚手、药师、度母、白伞盖等等；第二层主要是黄教创始人宗喀巴及其弟子；第三层是藏传佛教最古老的教派宁玛派（红教）的师君莲花生、希瓦措和法王赤松德赞……每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派。但是同所有藏传佛教寺庙一样，佛阁的室内是禁止拍摄的。
佛阁的围墙。装饰极其精美。
……为了磨炼米拉日巴的心性，玛尔巴让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波齐雪山苦修9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。——墙头上是一座座小白塔。
在佛阁大门外拍摄的佛阁正面。
整个佛阁实际上包括它旁边的一些列宗教场所。
佛阁内供奉有各类佛像一千二百七十多尊，建筑造型独特，融藏族堡式建筑与佛阁式建筑特色为一体，外观雄浑壮观。楼内壁画琳琅满目，与彩绘、唐卡、塑像浑然一体，颇具宗教神秘的色彩。
走廊楼梯盘旋直达楼顶，一至九层佛殿供奉的佛像有以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师；并先后形成了宁玛派、萨迦派、葛举派、葛丹派、格鲁派等诸多角派，有以喜金刚为主的密乘四部的众多本尊佛像；还有佛、菩萨、护法、财神等佛像二百一十五尊。整个佛阁的佛像总数为一千二百七十二尊。
藏传佛教寺庙内外装饰的豪华、精致简直到了奢华的程度。
佛阁底层周边一圈是转经筒。
佛阁底层的转经筒。
佛阁里面是不能拍照的，但可以拍外景。
大经堂。
同上。
大经堂内景（实在忍不住，用手机偷拍了一张）
骑狮诺者护法殿。
护法殿。
宗喀巴佛阁。
宗喀巴佛阁。
马头明王殿。
不远处的两座并立的高塔以及后面的大殿是清真寺~各种宗教和睦相处。
这里是西北黄土高原通向四川盆地的传统道路之一。
最终，洛克选择了甘南，他从川北进入甘南，经扎尕那到达卓尼。于是就有了今天的洛克之路。
甘南，放眼望去，处处美景。
向左248国道，那是经铁尺梁、腊子口到迭部扎尕那的路线；右转就是洛克之路~一条非铺装路（正在铺装），前行100公里，达到扎尕那。
寺内所有的大殿都没有开放。
位于卓尼县刀告乡的贡巴寺，应该叫做”万寿寺”，始建于1885年，最初只是一座“时轮学院”，以后渐次建立其他学院，并将各静修院合并入内，逐步扩建成一座颇具规模的藏传佛教寺院。
1888年，喇嘛噶绕向当朝皇帝禀报此事，恰逢皇太后60大寿，皇上大喜，将其看作是皇太后的祝寿寺，赐名“万寿寺”以及包括5000两白银在内的大量赏赐。
贡巴寺鼎盛时期僧人达七百多人，有三百八十多余院僧舍，在甘南地区仅次于拉卜楞寺的大寺院。文革时期寺庙被毁，1980年开始重建。现已成为甘南藏区仅次于拉扑楞寺的第二大藏传佛教寺庙，有僧人近500人。
僧舍。
沿路都是转经筒。
油菜花收完了，剩下的就只有青稞了。
没有植被的裸露都是红色的，应该是砂岩吧。
今晚就住在卓尼了。
今天就到这儿了，多谢观赏！
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