净化心灵的旅行------我的滇藏线（八）布达拉宫八廓街色拉寺

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宁楚格

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发表于 2017-12-26 12:27

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布达拉宫，雪域高原之明珠，藏传佛教之圣地，建筑艺术之瑰宝，浴火重生之传奇，这座庄严肃穆、富丽堂皇的高原圣殿，以其浑厚流长的藏地文化、博大精深的佛教信仰，感染着八方来客、四海宾朋，在其脚下顶礼膜拜、驻足喟叹。布达拉宫早已不是一座单纯的宫殿，而是一种信仰的化身、精神的象征，相传布达拉宫所在的红山是大慈大悲观世音菩萨的道场，在佛门的意识里，它的存在，有如菩萨亲临（藏语布达拉，意即观世音菩萨居所），朝拜布达拉宫，可以改变未来。

布达拉宫前坡的登山石阶总长约300米，道宽5-8米。从无字碑开始向西可直抵上僧舍、下僧舍；向东经大觉解脱道大门直抵红宫；通过圆满汇集道大门经僧官学校抵白宫东庭院，还与玉阶窑相接。

对西藏的情怀一直停留在路上的风景，真正的想了解他还要不断地学习补充自己的知识，了解那段历史。布达拉宫，由西藏吐蕃王朝最伟大的藏王松赞干布，于公元七世纪中叶始建，最初的名称为颇章玛尔布赤子，即红山上的宫殿，共有房屋1000间，是当时西藏政府的统治中心，这座宫殿经历了两百多年的风风雨雨，于九世纪末，随着吐蕃王朝的消亡而被毁，最终只有两间房屋圣观音殿、法王洞保留了下来。现在的布达拉宫由五世达赖喇嘛于公元1645年重建，历时三年建成白宫，时隔42年后，在五世达赖喇嘛圆寂多年后，摄政王第悉﹒桑杰嘉措主持修建了红宫，布达拉宫大约就是我们现在看到的模样，后来的十三世达赖喇嘛在白宫顶部原有的西日光殿东面，加建了东日光殿，完成了布达拉宫跨越几百年的修建历程。

八廓街和大昭寺
八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至幸福东路，东连拉萨医院河林廓东路。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街属城关区八廓街办事处，下辖4个居委会，199个居民大院。

大昭寺

八廓街像一部厚厚的书一样，始终吸引着我不知疲倦地阅读它，欣赏它。最近两年，在八廓街复杂幽深的小巷里，我突然发现许多古老院落的墙上出现一块块蓝色的铁皮牌匾，好生奇怪。走近细看，原来这些建筑戴上的是文物管理部门颁发的“护身符”。

虔诚的信徒们，用身体丈量着大地，从几千公里之外，一跪一叩首，其终极目的便是西藏八廓街的大昭寺。

大昭寺建成距今已有1200多年了，在这漫长的时间里，围绕大昭寺逐渐形成了闻名中外的八廓街。藏族先民在这里留下了许多宝贵的历史文化遗产，包括古老的建筑杰作，如贵族府邸、拉章、活佛的私宅、颇章、民居等。其中不乏声名赫赫者，如桑珠颇章系达赖喇嘛父母的住宅，还有传说中松赞干布、宗喀巴、仓央嘉措住过的房子，还有索康（已被毁）、邦达仓、赤江、林仓等五六百年历史的老建筑。据考证，八廓街卧堆布巷内的部分民宅，甚至已经有了上千年的历史，是当年松赞干布修建大昭寺时各地能工巧匠的住所。

欧洲的法国香水，尼泊尔的服饰，我国内地制作的工艺品，几乎可以在八廓街上任意一家商店都能买到。
　　这就是八廓街，一个因宗教而诞生，却因宗教和商业共同存在而繁荣的街道。
　　一些资料显示，大昭寺始建于公元7世纪。如今供奉在内的释迦牟尼12岁等身像，便是当年藏王松赞干布迎娶唐文成公主时，公主自内地带来的。

有人说八廓街风情万种；有人说八廓街靓丽多韵。窃以为，八廓街的迷人之处，只有踏上那经过千余年历史风雨的洗礼、被数百万虔诚的灵魂叩拜过的石板路时，才能有深刻的、难以替代的体验。当你依照藏族人的习俗，由左向右按顺时针方向漫步前行时，不管你是否有宗教信仰，你都会感悟到异域文化的强烈冲击和藏传佛教神威力量的震撼：这里散发着古老艺术超凡灵气的诱惑；这里激荡着康巴汉子粗犷、豪放血脉的跳动；这里谱写着生死轮回生命长歌的乐章……

八廓街旅游小贴士
方向：转八廓街要顺时针方向，否则别怪藏民不友善哦。清晨和傍晚，转八廓街的人会自发地骤然增多，可以感受浓郁的宗教气息。但今非昔比的八廓街，还是要看好包，防止小偷。
时间：逛八廓街别太晚．因为晚上6点之后八廓街一般就变成集贸市场，以卖小日用品为主了。而且街内的小巷子岔道多。晚上很昏暗，容易迷路。
旧货：由于某些不可知的原因，在八廓街上的摊主们坚信旧的东西一定能卖个好价钱出来。所以他们经常会拿着崭新的东西说：这是旧东西。其实这只是对于价值的一种肯定，并不表明他们的判断力有任何的问题。
砍价：在八廓街购物，一定要学会和摊主砍价。同样的一件物品，不同摊主的开价经常能相差10倍。买时多问几家，别急。不同的东西水分也不一样，要价最离谱的东西一般就是天珠，买的时候一定要小心。八角街上货物繁杂，但目前有很多都是新的仿制品，所以要想买到称心满意的好东西就需要买主识货和有鉴别能力了。在八角街购买纪念品还要记得砍价，街上有许多“骨制品”，比如说鹰神，批发价30元，在八角街上开价65-300元不等；小摊上挂着的一串串“天珠”，批发价在0.5-1.5元，开价10-20元；那里黄油酥油灯15元。此外，在八角街上还可以品尝正宗的藏式饮食。在八角街的店铺中购物一定要砍价，直到买卖双方都满意，砍太低了到下一家继续砍，但一旦你出价卖方同意的时候就一定要买，还要记得带零钱，否则卖方有可能会多给你东西。

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等

来色拉寺的目的主要是观看辩经。
辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。

第七世达赖（格桑嘉措）圆寂后又制作一尊5米高的强巴佛鎏金铜像供于东侧，此外还有宗喀巴师徒三尊、格如坚才桑布、多杰朗觉等格鲁派高僧塑像和一座尊胜塔。强巴佛鎏金铜像造型精美，坐于双狮须弥座，足踏仰莲座，两手作转法轮印，面相圆满，神态安详。经堂后部为3座佛殿：强巴佛殿居中，内供措钦大殿主尊强巴佛，形体高大（高约6米），身体在一层，头部在二层；强巴面容佛殿，背光为组合圆雕的神鸟、摩羯鱼、龙女等，形象生动，雕饰精细。强巴佛像两侧彩塑八大菩萨（亦称“八大随佛弟子”，即文殊菩萨、弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、大势菩萨、虚空菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨）立像和两忿怒神像。

靠南墙的高大经架上珍藏着明成祖赠送给释迦也失的永乐八年（1410年）版《甘珠尔》经书105函（原为108函），这部经书是第一部藏文印刷佛经版本，在中国版本学的研究和印刷史上占有重要的地位。强巴佛西侧是罗汉殿，殿内正中供奉释迦牟尼佛像，两侧为十六罗汉和四大天王塑像，均为泥塑彩绘。十六罗汉原为释迦也失从内地带来的木雕像，后临样泥塑，将木雕像置泥像腹中。塑像基本保留原来明代的造像风格。强巴佛殿东侧是大威德殿（结几拉康），主供十一面
金刚牛头塑像，此外还有依怙神、白拉姆（吉祥天女）、朗色多闻天王等护法神像。殿两侧置经架经书。

吉扎仓是色拉寺最大的扎仓，面积1702平方米，仅次于措钦大殿。初建于1435年，创建人为贡久洛真·仁钦僧格。仁钦僧格系后藏人，年轻时拜释迦也失为师，后从宗喀巴习显、密教法，并依宗喀巴（格鲁派始祖）意愿建吉扎仓，为第一任堪布（住持）。吉扎仓，高四层，仅经堂就有柱100根。经堂内遍挂唐卡、伞盖、帏幔，四周墙壁遍绘释迦传记和各种护法神像。

麦扎仓是色拉寺的早期建筑。始建于1419年，为寺庙创建人释迦也失所建。据说始建殿堂毁于雷击，后于公元1761年由贡钦·强曲彭巴重建。面积1620平方米。经堂中有长柱8根、短柱62根，主供释边牟尼铜像，列供于两侧的造像有未来佛、无量寿佛、药师佛、妙音菩萨、宗喀巴师徒三尊、第七世菩萨、宗喀巴师徒三尊、第七世达赖、第三代策默林活佛（贡觉丹贝坚赞）、帕邦喀活佛等铜像

阿巴扎仓是色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎仓，1419年由释迦也失创建，当时作为色拉寺的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后始改为扎仓。面积1517平方米。高三层，由经堂和4个佛殿组成。经堂有长柱4根、短柱42根，主供释迦也失塑像，两侧供有贡若坚村桑布、赤钦丹巴让吉、杰尊曲吉坚村、宗喀巴师徒三尊、第十三世达赖喇嘛等塑像。