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(上海荣威RX5车友会)015八怪【江山市兵家军事重镇廿八都古镇游记】
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(上海荣威RX5车友会)015八怪【江山市兵家军事重镇廿八都古镇游记】

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015八怪

 
 
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2016-12-02

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       雨茫茫、雾重重,不知不觉跟随着前面的大巴到达了军事重镇廿八都古镇。不管他们怎么去办理事宜,我先去路口把这城门关拍好照,呵呵,等会人多了就不太好拍了。要的速度快就用小米8.SE的手机拍好,这个抢速度只要抓稳了很靠谱的。而且这个手机我这次买的就是为了拍照的,据说拍照功能不错,看看,近距离拍出来的照片我也比较满意的。下面第三张、第四张就是佳能单反远距离、不同角度抓拍的。顺便也把他们大巴上面等候的人也来一起拍下。
       廿八都镇地处浙闽赣三省边界,交通便利,205国道穿镇而过。镇辖面积66.7平方公里,10876人口。与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比,它依然是藏在深山人未识。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格,甚至带有几分神秘。1100多年前,黄巢挥戈南下,在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道,从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所,兵家必争之地。最初主要是军事功能的千年古道到了清代逐渐成为商旅要道,溯钱塘江而上的船只装载着来自江、浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸,然后转陆路,由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣。从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金衢沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站,一个必经的交通枢纽,迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期,商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街,日行肩夫,夜歇客商,每天南来北往,熙熙攘攘,富足热闹了数百年之久。
       镇区有许多保存完好的明清古建筑,属省级历史文化保护区。2007年,廿八都被列为中国历史文化名镇;2008年,被命名为中国民间文化艺术(山歌)之乡。丰富多彩的人文景观,古朴浓郁的民俗风情,独特厚重的文化积淀,使古朴淡雅的廿八都镇在现代文明的包围中显得异样夺目。众多专家学者和省内外知名人士都到过廿八都,对这里的古建筑赞不绝口,认为极具历史保护和旅游开发价值。
    这里便是游客中心的休息地方,游客们无聊在这里等待着导游联系事宜后带他们进入古镇。
       我就四周转转拍拍照,雾气重重山上全部看不到,这时导游来了,我们几个依旧老办法跟在人群中。看来人群中的掩护力量不可小看哦,一不当心就混过去了,又没有买门票。哈哈。门票的钱权当是给我改善伙食了,因为我以前没来过,所以跟团尾随是上策。处处得留神。
             沿着停车场右边边上的小路跟着人群不掉队,走吧。
          靠近桥口这里有一个碑跟队也没时间看,于是快照一张回家放大慢慢的看好了
       到达廊桥边,谁都想马上拍个照,这就要看自己能不能早点赶上去先给拍了,而后随他们怎么抢拍已经与我无关了,我该做自己的事情,先混进去再说。这种情况一定要夹在喜欢多管闲事的人身边,与有事情他们会站出来为你说话、打圆场、或帮你说话,这种人心直口快没坏心,我们太需要这样的人了,进去之后可以抢在他们前面抓拍,等大部队一到,就根本没有办法拍照了。出来游玩、拍照,回去写帖子也是很辛苦的,小编千万不能一碰就扣帖子哦,遇有这事有的伤心。
            走上廊桥两边的河流不管怎么样是要来一张的
       从上面往底下拍照,看看还可以的,可惜一个劲的下雨也蛮头疼的,舍不得相机受潮,只得用手机了看看新手机照相功能也不错的,心里很放心,那个执法先锋根本拍不上就不用了,不过录像倒是很好的。可惜我们这里不可上传录像的,或许我还不会用。
       从廊桥上下来也不能冲在前面,主要看人家从哪里进去,管理人是否顶真,趁人不注意挤人群中一下就过来了。进来后再回头拍拍照片像一回事一样,哈哈哈。
       廊桥出来就有指示牌并指示方向,就可以自由自在的拍照了。后来打听老乡才知道根本不用买票,这里是免票的,哇,自己给自己惊吓一刻钟。这样紧张照片也拍不好,还是放松吧。据说周日、周六可能会售票,平时不用买票的,所以想来玩的朋友一定不要挑选双休日,双休日住宿、餐饮等都会比平时贵一点的哦。赚钱不容易,既要玩的开心又要少花钱,这才是硬道理。
                    再回过头来拍一张看看这些人的众生相
       马上进入古镇的入口,可以参观各个小景点了
       镇南村口,有一座跨枫溪之半圆形的单孔石拱桥水安桥。桥上建有九间桥亭,中为重檐歇山顶,建于清光绪十七年(1891年),为浙西唯一的设有古桥亭的古桥梁。
       这时,我不用在跟着他们快速进去,我是要抓紧看地方拍照,跳过农博园的墙边小路,一直往河边走,我就是要拍廊桥的全景。纵欲给我拍到了,看看不错的。
       这个廊桥就是我们进入景区必定要路过的桥,守住这个桥就等于守住了这个入口,战略位置很重要哦。
       第一个景点就是当时农民或百姓生活所用的用具及农具。我们将了解一下,这个古镇的历史才能读懂他们当时如何的生活的及怎么发展至今的。
       廿八都距离江山市县城70公里,是一个古老小镇。全镇有800余户4000余人口。北宋熙宁四年(1071年)江山设都四十四,此地排行第廿八,得名廿八都,至今已有900余年历史。由于历史上少受战乱,使镇上古建筑风貌依旧,保存较为完好。据统计现保完整、规模大的明清古建筑民居、厅堂共有36幢,公共建筑物有孔庙、大王庙、文昌阁、万寿宫、真武宙、忠义祠、观音阁、老衙门、新兴社等11幢。在这些众多的寺、庙、宫、殿中,以大王庙规模最大,孔庙最雄伟壮观。孔庙建于宣统年间,占地1500余平方米,整体布局沿中轴线依次为照壁门庭、正门、前殿、天井、正殿、天井、寝殿共计三进三天井,左右为厢房,以檐廊连结,结构上,明间均为抬梁式、边贴为穿斗式,正殿为两层重檐歇山顶楼阁,四面飞檐出挑,十分高大雄伟。建筑内以精湛的木雕艺术和丰富的彩绘最具特色,所有的梁、枋、脊标、天花板,均绘月山水、人物故事以及龙、凤、花、鸟等绘画作品,几何图形、牛腿、雀替、窗扇、栏板等木构件均有浮雕或镂空雕,题材丰富,形象极为生动,犹如一座艺术宝库。
       廿八都(包括所属的13村)1万多人口中至少有146个姓氏,据统计,姜、曹已不是大姓,可见变化之大。
       一般的乡镇都有百种以上的姓氏,但一村一地普遍都是聚族而居,某一姓氏占多数人口,而在廿八都146种姓氏中,人口数量最大的陈、戴、王、李四姓也不过是超过了500人而已,各占全镇人口的6.1%-7.5%,其他姓氏所占人口比例更低。 有研究表明,在这146种姓氏中只有40个姓是因婚嫁迁移原因造成的。由于地处相对闭塞的山区,人口婚嫁迁移的地域范围很小,这一因素对廿八都的姓氏分布影响较少。
       造成"百姓"镇的主要原因是历史上的移民,虽然在146姓中只有47姓有历史迁徙地的记录,但这个47姓却占了总人口的近95%,比较真实地反映出廿八都移民的来源,他们主要来自浙、闽、赣三省交界的江山、广丰、浦城,以及福建、江西其他地方(包括福建沿海、泉州等地)。从廿八都的方言来看,也是吻合的。
       清初是一个移民的高峰,许多大姓都是这个时候迁徙来的。这些廿八都人的祖辈之所以选择这个地方作为栖息地,也并不是因为这里的生存环境多好,无非是他们原来的处境可能更加恶劣。廿八都四周的大山、关隘的拱卫似乎带来了某种安全感,尽管上千年来险峻的山岭从来没有使枫溪谷地免于刀兵和厮杀,但在一次次动荡的乱世中,相比之下,这块谷地还是要显得平静一些、安稳一些。特别是清代"三藩之乱"后有过长达180多年的安宁,使得廿八都在商业上迅速繁华起来,移民纷至沓来,"百姓"镇大体上也是这个时候才最后形成的。
       廿八都居民既以全国各地移民为主,自然带来各地方言,保留至今的主要有浙南、赣西、闽北闽南、徽州的九种不同方言,小区域的方言仅几户人家通用,十分奇特。廿八都成为仙霞关、枫岭关守军的屯兵之地,最多时有马步兵一千五百多人,不比当时居民少。这么多各地来的军民在镇上生活,语言不便。满清军营中不准讲方言,强迫推行所谓的官话。守军在廿八都也强迫当地居民使用满清官话,商家为了招呼好这个大客户也主动学讲官话,但都带点南腔北调,时间一长就成了全镇标准方言。据说镇上青年参加志愿军在丹东集结时,发现当地方言竟与家乡方言一样。其实,满清官话就带有关外口音,廿八都官话源自关上守军的通用语,因而也称为关话。廿八都人为什么都会讲点普通话也就不奇怪了。但是当地居民的本地语言如江山话仍然被保留下来,他们绝不肯被强迫推行的满清官话所同化。
       南北交融的独特风俗廿八都老街的风俗习惯、饮食文化融合了各地民俗,经过几百年的相互同化和扬弃,形成与众不同的特色。如婚丧节庆,亲友来贺喜吃饭,每餐主人只收几元钱的礼金,多一元都要退回。姑娘出嫁时,要在门头挂上男方送来的猪腿,并插上一把刀,象征婚姻关系如割不断的"连刀肉"。山歌、剪纸、木偶、高跷、秧歌、龙灯、舞狮、旱船等南北传统文化,在此地十分流行。因为古代官兵中有来自北方和西南的,有些民间游戏还带有北方冰上运动或云贵川一带娱乐活动的痕迹。
       除了通行的"廿八都官话",廿八都经常使用的方言至少还有9种,包括"江山腔"、"浦城腔"、"广丰腔"、"灰山腔"、"岭头腔"、"溪下腔"、"河源腔"、"下浦腔"、"洋田腔"等。一个方圆不过十数里的小山谷中竟然有这么多活的方言,确实算得上"方言王国"。据杨展三先生说,北京有一位研究语言的女博士,在杨家大院住了半个多月还舍不得离开,她说,中国的大部分乡村或集镇因为聚族而居,同村人往往同宗,姓氏、语言都比较单一,廿八都却是南腔北调,同时又有自己统一的方言--"廿八都官话"。
       方言的多样性最能反映廿八都移民的特征,"江山腔"、"浦城腔"、"广丰腔"无须多说,"灰山腔"实际上是江西宜黄口音。600多年前,江西抚州府宜黄县很多人到这里来开石灰窑,烧石灰,推动了廿八都造纸手工业的发展。他们定居下来,繁衍生息,并一直讲自己家乡的方言,他们的聚居地因此而叫做灰山,他们的方言被叫做"灰山腔"。灰山人卖了石灰,一定要买几两酒和豆腐坐在店里边吃边谈天,所以这里有豆腐店而兼酒店的,到民国时还有六七家,也算是一个特色。
       廿八都的舞龙已有上百年的历史,一般以七节、十三节的纸龙(青龙)为主,每年的正月,廿八都龙一直舞进农家、店铺里,以求避邪祛瘟。此次表演的四条廿八 都龙是根据山区特点,小巧灵动,以小取胜。时而是一字长龙、双龙戏珠;时而又 盘龙对珠,变幻莫测。杂在其间的四狮叠塔,结合了南狮的特点,点、跳、扑、打 ,飞、挪、动、腾,尽情演绎红(红红火火)、黄(吉祥如意)、青(清清洁洁)、绿( 绿水长流)的五彩生活。
       由扮作关帝、财神领路的高跷队来了。令人惊奇的是,队伍中有两位老人都已74岁,他们从14岁起就开始踩高跷,踩过廿八都沧桑的古街,也踩出生活的融融乐趣。旱船队的姑娘们头戴花冠,身披锦绣,凤冠蟒袍、大红大绿地摇摆走来。据当地的杨庆山老人介绍,旱船、高跷本源于河南等北方地带,由于历代驻军、商贾曾云集于廿八都,旱船、高跷遂渐渐兴起。在高跷和旱船中,一些龟、虾、鱼灯的扮演者插诨打科,令人忍俊不禁地笑啊笑,整条街成了沸腾、欢乐的河。
        "咚咚咚",在一阵紧锣密鼓后,廿八都灯阵以其布局奇异、变幻莫测给人以强烈的视觉冲击,时而灯于阵中,阵依灯行;时而阵走灯行,灯移阵变。内有"长蛇阵"、"穿沟阵"、"梅花阵"、"罗汉阵"等形式,激情奔放地为人们演绎了一场光怪陆离、眼花缭乱而又蕴含廿八都古老文化积淀的舞姿。
           方言的多样性最能反映廿八都移民的特征,"江山腔"、"浦城腔"、"广丰腔"无须多说,"灰山腔"实际上是江西宜黄口音。600多年前,江西抚州府宜黄县很多人到这里来开石灰窑,烧石灰,推动了廿八都造纸手工业的发展。他们定居下来,繁衍生息,并一直讲自己家乡的方言,他们的聚居地因此而叫做灰山,他们的方言被叫做"灰山腔"。灰山人卖了石灰,一定要买几两酒和豆腐坐在店里边吃边谈天,所以这里有豆腐店而兼酒店的,到民国时还有六七家,也算是一个特色。
       "岭头腔"实际上是福建汀州方言。"溪下腔"是福建泉州、莆田一带方言,也称下府腔,是指福建下八府的方言。"洋田腔"、"河源腔",是位于浙、闽交界的浮盖山麓两个小村落使用的方言,受浦城方言影响较大,又有所不同,基本上属于一种方言的变种。这些方言的存在大致上将廿八都先民的源头说清楚了。
       最让人费解的还是"廿八都官话",当地人也叫"正字",通行于整个廿八都,和属于吴语系的江山话截然不同,形成了独特的"廿八都音系"(《衢州市志》)。不过它虽然保留了"官话"的特点,但在语音、词汇、语法等方面也受到了附近江山等地方言的影响。他们叫孩子为"娃仔",女孩子为"女娃仔"。凡有小的意思都叫"仔",什么狗仔、猫仔、牛仔、猪仔、羊仔等,连小沙锅也叫"泥锅仔"或"风炉仔"。
       这一语言是如何形成的?有一种说法是,清初在仙霞关和枫岭关之间设立"浙闽枫岭营",游击衙门设在廿八都,"官话"就是驻扎廿八都的守关清军的通用语,"官话"其实不过是关外口音,因此也称"关话",俗称"廿八都腔"。
       "廿八都官话"与衢州开化古代著名商埠华埠镇的方言,远到云、贵、川的语言都有神奇的相通之处,所以另有一种说法称,廿八都方言中云贵川语系占比例较大,因为当年与黄巢对阵的高骈部队多系云贵川人,也多有流落廿八都一带的。但这只是一种猜测,并不足信。 
       廿八都位于江山市西南端,城西南60公里,地处浙、闽、赣三省结合部、仙霞岭山脉腹地。著名的仙霞古道从镇上穿过,四方关隘拱列,历来为兵家必争之地。廿八都与血缘同姓聚族而居的村落不同,兴起于驻军,兴盛于商业往来,鼎盛时期,百业兴盛,商贾云集,富甲三省边境,雄踞一方
       古镇至今仍保留有2段传统古街道、36处古民居、2座文庙、14座增庙、10大景观、4大家族、13种方言、142个姓氏;山歌、民舞、旱船、花灯、剪纸、木偶以及民谚、民谣、民间故事、民间传说在镇中盛行,被誉为"文化飞地"和"一个遗落在大山里的梦"。
       廿八都是代表浙西南明清古建筑群和街区风貌的古代重镇,是我国江南传统村镇和集镇生活的一个典型的活标本,其历史之悠久,保留之完整,历史价值和建筑艺术价值之高,可以认为在浙江省是第一流的,即便在全国范围来看,也应占有相当地位。"
       著名作家汪浙成说:"我不知道江南古镇里,还有哪个地方像廿八都那样成片成群,整条街整条胡同,保存着如此完好的明清古建筑。"
       廿八都镇位于浙江省江山市西南端,浙、闽、赣三省交界处,距江山市区60公里。南与福建省浦城县交界,西与江西省广丰县接壤,北连江山市保安乡,东接双溪口乡,辖区面积186.5平方公里。辖9个行政村,130个自然村,143个村民小组,3674户,12335人。镇党委下属9个村党支部、3个部门单位党支部、1个企业党支部,1个农家乐协会党支部,共有党员511人。2012年,全镇实现生产总值22835万元,地方财政收入125万元,固定资产投资6510万元,农民人均纯收入8943元。
        2007年,廿八都被列为国家级历史文化名镇,2008年,被命名为中国民间文化艺术(山歌)之乡。同时,开始实施枫溪沿岸景观改造,旅游线路路面改造,浔里街房屋降层及立面改造,东岳宫等七大节点景观提升,十三个陈列馆陈列布展,北入口广场及游客中心建设等工程项目,至今已基本完成。
      枫溪街上有一条令人想入非非的桃花弄,其中一处宅院有曲里拐弯的三道院门,在春日的细雨中显得有几分破败。有人猜测这可能是过去的"红灯区"。不过80岁的金庆康老人肯定地说这完全是误传,因为过去后面山上桃树很多,春天时满山桃花,故名桃花弄,有人却由桃花联想到桃色,以为这是古代的花柳烟巷。廿八都有赌博场所,也有鸦片馆,青楼从来没有听说过。至于宅院有三道拐弯的院门,主要是生意人钱财不露白,另外还有为了隐蔽、安全,避免兵荒马乱。
       "桃花依旧笑春风",桃花弄是否旧时的烟花之地,或者真的像金庆康老人所说的,只是因为后山遍植桃树,春来桃花迷人眼的缘故,这些都并不重要。重要的是,人们曾在这个地方生活过:爱过,恨过,奋斗过,梦想过甚至荒唐过,规避过,祈求过。
        在望峰亭不远处有个"福禄寿僖门楼",青石门框上有四个篆字[图2、3],杨庆山老人说他问过很多人,包括研究古建筑的教授都不认识这几个字,他的老师郑纵横老先生说是"业精于勤",但无法确认,有一年杭州一位出版社的编辑到廿八都旅游,脱口而出"这是四寿门庭",他说这是四个不同写法的"寿"字。我猜想可能是诗人魏德平先生,多年前他似乎策划、编辑过一本丝绸的"百寿图",见过很多不同写法的"寿"字,他说的恐怕没错,再说这个门楼本身就叫"福禄寿僖"。
      廿八都文昌阁,建于建于清宣统元年(公元一九零九年)建筑坐北朝南,占地面积约为1570平方米,平面布局为三进二天井,左右为厢房,沿轴线依次为照壁、庭院、前殿、天井、正殿、后殿等。主体建筑正殿为三层楼,阁作重檐飞角,整幢建筑的木雕艺术和丰富彩画极具特色。所有梁、枋等以及藻井均彩绘人物、花、山水、鸟兽。全部雀替、牛腿、樘门、窗扇均以浮雕或透雕装饰。题材丰富,形象生动。
       廿八都文昌阁有两大功能,一是供奉文昌帝和魁星,二是用来作为地方学子读书会文的场所,起书院或义塾的作用。
      在科举制度盛行的封建时代,文昌帝君是中国民间广为祭祀的道教大神之一。以一句{国家兴亡,匹夫有责。}的警句誉华夏的清代学者顾炎武在{日知禄·魁}文中写道{今人所奉魁星,不知始自何丰,以奎为文章之府,故立庙祀之}.民间多将奎星阁和文昌阁合一,在文昌阁中祭祀着奎星。
       有关专家说,古代中国崇尚读书,一般县城有一座文昌阁,但廿八都不是县治所在,却居然有两座文昌阁,这在浙江省是绝物仅有的,在全国也是很少见的。
       廿八都古街商家多是前店后宅,店堂往往就是店家的客厅和起居室,因此街道除了它们的商业功能外,往往还是居家生活的延伸。居民们常常在街道边就餐、择菜、洗衣,甚至进行产品加工。早早晚晚也就成了沿街居民会餐交谈的场所,因此商业气氛和生活气氛十分浓厚。而到了逢年过节,家家户户张灯结彩,沿街进行走旱船,踩高翘,舞狮子,玩龙灯等喜庆活动。小街则又成了欢乐喜庆的舞台。
       古街两侧排列着整齐的店铺,一般是每户三间店面,间以高耸的马头墙。店面出檐深远,梁架以雕饰精美的木斜撑,山墙侧以叠涩形成将檐口悬挑至一米开外,街道两厢屋檐相对而出,在行人头上留下狭窄的一条天空。
        镇上曹、杨、姜、金"四大家族",在清末民初时名噪一时。曹家以经营田地为主兼开南货店、布店;杨家从经营竹山到造纸,以后转为南北货交易为主;姜家从经营油料到以开布行为主;金家从经商到以收租耕读为主。古镇重点保护的36幢古建筑中,绝大多数是这"四大家族"的宅院。
       古镇的建筑群,规模宏大、风格独特。古老而雅致,尽显古镇风采,其色调恢雅古朴,木雕工艺精湛,平面布局巧妙,寺庙彩绘传神,尽显19世纪集镇自然经济的繁荣景象... ...
       古镇的雕刻堪称绝顶的艺术品,几千年流传下来的手艺,正所谓巧夺天工。精美的雕刻艺术犹如凝固的音乐。这样的音乐在廿八都比比皆是,如同一座民间艺术宝库,不无喧哗地在此度过了数百个春秋。
       这个八个字市文化大革命写上去的,要不是有这个八个字的话,据说这个老房子在文化大革命中也给敲掉了,因为有了这八个字,方才保住了这个小屋
       门扇和窗户上的花窗图纹取材十分丰富,各座民居之间绝少重复、雷同,可见当年工匠丰富的想象力于强烈的竞争意识... ...
       家具也是一种历史,一种文化,这些在廿八都寻常可见的多个时代、多种风格的古家具,似乎在诉说着曾经有过的显赫与辉煌.
       马头墙是廿八都民居最富有表现力的地方之一。它随屋顶的坡饰层层叠落。般迭落二至三次,每层在墙头上用小青瓦做成短檐和脊,脊上青瓦竖立排列,尽端处起翘反卷。脊下两侧是短短的瓦珑,沟头滴水,一应俱全。这种逐层迭落的山墙当地称之为{三花山墙}或{五花山墙}。这种马头墙形式的山墙最重要的实用功能是防火,以免一家失火,殃及邻宅,故又称为{封火强}或{风火墙}。马头墙的尽端通过砖叠涩挑出墙面,这叠涩的部位当地称之为樨头,也是住宅外墙装饰的重点,常常装饰各种各样吉祥图案和花饰。

       壁画又是古镇展现在世人面前的一道独特的风景线,令人赞不绝口。丰富的彩画极具特色,所有梁、枋、檩以及藻井均彩绘人物、花卉、山水、鸟兽......

           即古楼上的门上的装饰等等,工艺精湛,别具一格... ...

         "一唱猪坡风光好,阵阵歌声闹盈盈。砍柴男女挑柴回,口唱山歌真好听。二 唱香亭晚钟响……"这是来自廿八都山歌对唱比赛的现场,廿八都10多个乡村的人 们演唱了十八对》、《四季歌》、《我给哥哥唱首歌》等节目,音调或缠绵幽婉 ,或粗犷奔放。如载着无数浪花的大海在歌唱。据当地文化站的人介绍,廿八都的山歌可以一人独唱,多人对唱,没有固定的歌词,即兴创作的很多。内容上多以表 现人们生活劳动、爱情婚姻为主。但如果你仔细听,廿八都山歌有云贵高原山歌的 许多特点,这也充分说明廿八都的文化与外地的风俗遗迹有千丝万缕的瓜葛。
        廿八都住宅最具特色的是大站和门楼的处理。住宅内向式的空间布局,使得外部都是高大的墙面,在村落景观中住宅的个体消失了,要想从长长的、高大的墙面中突出自家的特色,只有在入口门楼上刻意处理,体现自家的社会地位和富有,以取得心理的满足。长长的街巷两侧突兀着一座座门楼和门脸,形成丰富和具有节律的街巷景观。门楼多为楼阁式,由梁、枋、檐、椽、望板和垂莲虚柱构成四柱三楼,上覆黛瓦,檐角起翘,雕细刻,特别是斜撑,装饰最为精美,技法之纯熟,较之举国闻名的东阳木雕有过之而无不及..
       民间坐唱班,其音量如大山般粗犷;音韵如小溪般 清纯;节拍似松涛般雄浑;声域如原野般宽阔。一时笛子、二胡、唢呐、鼓、钹齐鸣,生、旦、净、丑竟唱,如骤雨,如醒木的贲张,音情顿挫,激越威壮,光英朗练,有金石声。坐唱班共有9人,独以唱赣剧为名,赣剧曾是江西的地方大戏, 共有四大派系,从南昌宜黄流传到廿八都的一支已有300多年历史,此次金宗怀为 领班的坐唱班演唱了《满堂福》的片断,昔时于宰官堂上、市肆茶楼、郎曹之署的 赣剧成为廿八都人喜爱的一个乐种。
       廿八都风俗独特的婚俗仪式包括"联刀肉"、"挑担礼"、"风炉仔"(有些类似火锅),让一些外地来的摄影人抓拍不止。
       而剪纸更是活在民间了,在铜锣糕的糕心、婚嫁的箱子上等等地方都贴有象征吉祥如意、惟妙惟肖的剪纸。
       另在一声声"磨剪子,铲白刀"的吆喝中,在打铁铺、豆腐坊的手艺中,在种种履痕的风情中,民间艺术品从时间的深处定格在历史的烟尘中。
         因为不断的下雨,所以我就匆匆的玩过了,匆匆得回家了,没有什么很好的影响,加之好多地方都在修缮,所以也没有静下心来好好的玩一场,我想通过这次的机会多少的了解了一些情况,下次有机会我一定还要来的,本人才疏学浅讲不好也说不好,分享给大家,希望喜欢。
      天色不早早点休息了,有空再来修改。
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版主 许文强

 
 
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老法师现在的摄影技术是越来越娴熟了
 
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普陀_米饭

 
 
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普陀涵海

 
 
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介绍的好详细,摄影水平高,学习了
 
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浦东小胖

 
 
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上海青浦、大勇

 
 
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青浦_好人

 
 
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顶起来了
 
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015八怪

 
 
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浦东小胖 发表于 6楼
教我们咋逃票噢
等会我来改一下,谢谢小胖提醒。
 
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闵行一切随缘

 
 
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好文章继续顶。
 
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猫猫Alysa

 
 
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感谢楼主分享的精彩内容
 
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猫猫Alysa

 
 
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这个总结是真的太细致了
 
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上海虹口穆先生

 
 
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廿八都及附近的仙霞关、戴笠故居等的确不错,值得一看。不过我们都是走马观花,没你看得这么仔细
 
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015八怪

 
 
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闵行一切随缘 发表于 10楼
好文章继续顶。
谢谢顶贴
 
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015八怪

 
 
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2016-12-02
猫猫Alysa 发表于 11楼
感谢楼主分享的精彩内容
谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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猫猫Alysa 发表于 12楼
这个总结是真的太细致了
谢谢回帖
 
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015八怪

 
 
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2016-12-02
上海虹口穆先生 发表于 13楼
廿八都及附近的仙霞关、戴笠故居等的确不错,值得一看。不过我们都是走马观花,没你看得这么仔细
哎,穆老师,谢谢你夸奖了,我也没文化,只是到处转转,谢谢你光顾。
 
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015八怪

 
 
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2016-12-02
许文强 发表于 2楼
您的帖子“(上海荣威RX5车友会)015八怪【江山市兵家军事重镇廿八都古镇游记】”由于内容丰富,已经设置成精华帖,记得继续努力写更多好的内容哦!
谢谢会长一贯的支持
 
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015八怪

 
 
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2016-12-02
许文强 发表于 3楼
老法师现在的摄影技术是越来越娴熟了
正在自学中,不断地提高自己,谢谢会长夸奖。
 
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