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在山西运城，我游览了解州关帝庙、常平关帝庙、永乐宫和普救寺后，早早驾车驶往陕西的韩城。
到达韩城后，直接来到韩城市芝川镇，从芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边的民居，不久便到了司马迁祠了。
走进景区，眼前豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松，郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
道路两旁立有历史体载的雕塑。
司马迁，西汉夏阳今陕西韩城人。
我国西汉杰岀的史学家、文学家、思想家。他天资聪颖，敏而好学，10岁就能诵读古书。20岁时，在父亲司马谈安排下，游历祖国的名山大川，考察史料，走访民间。
38岁，他继承父亲的职务担任了太史令，42岁开始撰写《史记》，历经16年完成历史巨著《史记》。
在观景道尽头，矗立着司马迁青铜像，介绍说：此尊塑像以青铜铸造而成。高12米，寓意《史记》之十二本记，重26吨，合52万两，寓意《史记》之五十二万字。不看介绍还真的不知道。塑像韵势兼备，气满神真，其面部清痩睿智，表现司马迁刚直不阿，幽而发愤，秉笔直书的伟大。
前行，看到一座石牌坊，石牌坊上写”文史圣域“四个大字”。
芝秀桥，又名芝阳桥，桥下陶渠水，因汉武帝在此采得一枚灵芝，遂易名芝水，桥因河而取名。芝秀桥为古韩城交通要冲，最早修建于明隆庆年间，因水毀曾多次重修。
芝秀桥为石拱形，5孔，长110米，宽5.2米，两侧设有石栏杆及望柱123个，柱头饰以“瓜果”石雕。
过桥来到一座山坡前。
司马迁祠原来的起点，司马迁祠看起来没有山西解州关帝庙雄伟宏大，但显得十分壮观。
进入木牌坊，木牌坊是清代重建的，上写着“汉太史司马祠”
走过木牌坊，是司马迁祠大门。司马迁祠墓始建公元310年，距今已有1600多年的历史。
门额上的匾书有“汉太史司马祠”六个大字，是大书法家启功先生的墨迹。祠墓依山就势，建于4个平台之上，占地104亩，1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
过祠门，眼前这条古道全部采用石条铺成的。我发现，上面还有车轮碾压，风雨侵蚀的痕迹。凸凹不平，是一条真正的千年古道。
古道上的条石是北宋时期铺设的，如今成了这个样子，有上行走十分不便，但在当时却是韩城人民通行长安的必须之路，相当于今天的国道。
春秋时期，韩城属于魏国境内，魏国在这里修建了少梁城，并为开通少梁与河西各地的交通，在前面这个土崖上开凿了这条大道。
由于韩城曾经是西周武王的封地，名曰“韩侯国”，因此这条道被称为“韩奕坡”。
后来，司马迁祠修建在其北侧，韩城当地人称其为“司马坡”，“司马古道”。在韩城流传着这样一句俗语：“下了司马坡，秀才比驴多”是在赞誉韩城人杰地灵，盛产人才和文人。回头看看这朝神道。
司马迁祠墓建筑群，自坡下至顶端，依崖就势层递而上。
往山上走，有一上书“高山仰止”四个大字的木牌坊矗立在司马古道旁，寓意司马迁人格如山，令人敬仰。这座木制牌楼是元代建筑.
过“高山仰止”木牌坊，眼前这条砖石小道，俗称“朝神道".
1668年，韩城县令翟世琪率领芝川民众大规模扩建司马迁祠，在司马坡上架了一座天桥，把南原的土运到司马祠前，垫起了祠台堂基，在堂基前方，把有数丈深的沟填平，筑了这条上祠之道—朝神道。
朝神道修的非常有特点，中间低，两边高，睛天作为行人道，下雨天是排水道，一路两用。
朝神道中修了台阶，刚上台阶有砖砌牌坊，上书”河山之阳“，牌坊两侧的有一副对联：”圣人光道统，汉史竞经文。“
这里修筑有99级台阶，为什么要筑99级台阶呢？古称九为数之极，九九则是至高无上了。修99级台阶用以比喻司马迁历尽千辛万苦，在史学和文学方面取得了很高成就，有九九归一的意思。
最后来到祠院大门前，大门上“太史祠”这三个字，是韩城县令王增琪在清光绪年间题写的，字迹端庄雄健。
司马祠院是整个司马迁祠墓的主体建筑，祠院由献殿和寝宫组成。
献殿是司马迁后裔祭祖的地方，中间这一石桌是供桌，用来放置供品，桌面刻有琴棋书画和二尤戏珠图案。在这里有一副对联，上联是：刚直不阿留得正气凌霄汉;下联是：幽而发愤著成信史照尘寰。横批是：“文史祖宗”。
进入寝宫，正中有个暖阁，里面就是司马迁的彩色泥塑像，身着太史红袍，手握竹简，面朝北望。司马迁面部略微朝北，当地流传着这样的说法：北望李陵，怀念苏武，上千年来一直思念着这两位老友。
司马迁祠中，有很多碑文，最早一通是宋代太常博士韩城县知事李奎题写的。徘徊其中，这么多碑石，却没有显赫人物的一字一文。
韩城历史上岀过不少大官，宋朝的张升，官至太尉，太子太师，自家就在附近的芝川镇，不可能没谒过司马迁祠墓，却不曾留下一言颂文，还有明朝的首辅薛国观、清代的两朝宰相王杰，都不屑于为太史公题碑。让人叹息。
最后来到司马迁墓，墓冢十分像蒙古包。传说是元世祖忽必烈在1275年欶命建造的，体现了古人”事死如事生“的传统。
墓冢上镶嵌八卦砖雕，比较少见，其”八卦“象征了司马迁”究天人之际，通古今之变“的终极探索。当地百姓称此墓为”八卦墓“。
墓顶有一古柏，分为五枝，人称，“五子登科”
墓地植柏，是希望逝者英灵如同柏树一样万古长青，命以“五子登科”的美誉，是寄寓子孙后代考中状元，多岀人才。
墓前的“汉太史司马公墓碑”，是陕西巡撫毕沅1776年题写的。
站在高台之上，环顾四周，一派俊秀河山 。
慢步下山，心潮起伏。
在一旁建有窑洞，在窑洞一侧建有司马迁展览馆和司马迁后辈生活展示
走进展示，对司马迁其人及经历了介绍：司马迁，天资聪颖，10岁就能诵读古书。
少年时期在家乡一面读书，一面进行耕牧活动，19岁跟随父亲到了京城长安，拜孔安国学习《尚书》，拜董仲舒学习《春秋》，20岁时在父亲司马谈安排下，游历祖国的名山大川，为撰写《史记》积累了丰富的素材。
23岁做了郎中，即皇帝侍卫官，任务是守护宫廷，保护皇帝。公元前110年，司马迁36岁时，父亲司马谈跟随汉武帝到泰山封禅，途中病逝于洛阳。临终嘱托要完成《太史公书》。公元前108年司马迁继承父亲的职务太史令。
太史令是文官，地位不高，却是皇帝的近臣，负责记载国家大事，记录王侯将相的言行，起草皇帝的诏令，掌管天文、礼仪、制定历法，是皇帝的顾问。公元104年完成父亲的遗愿，修订了父亲的著作《太史公书》。
司马迁著述的《史记》是我国第一部纪传体通史，堪称我国历史学的奠基之作。《史记》不仅记录了古代社会的多个方面，而且叙事简约生动，文笔华美。《史记》被赞誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。
在展室内有韩城籍已故著名画家秦惠浪创作的17幅“司马迁生平”系列国画，展现了司马迁悲壮而伟大的一生。
走岀展室，前行不远有一院落，是韩城风俗馆，馆内展出司马迁后裔生活风俗。
在韩城芝川镇有一个徐村的地方，居住着司马迁的后裔，献殿挂着那块写着“文史祖宗”的牌匾，就是徐村人敬献的。
在汉朝，宫刑与杀头属同一个级别，满门抄斩，株连九族是其规定。
司马迁后裔为了躲避这场灾难，纷纷逃离家园。跑到芝川附近的深山，改名换姓，过起了隐居的生活。
他们把司马两字分开，司加一竖为同，马加两点为冯，在新的住地以同、冯为姓了，司马二门人以徐为姓，暗示余下二门人。因此，现在的同、冯、徐三姓都是司马后裔。
司马迁后裔制作的过节馍十分讲究，样式繁多，不但好吃也非常好看。
这里地势优越，东边，黄河滔滔，涤荡胸中滞气。西边，梁山苍苍，畜积天人灵光，南边，魏长城蜿蜒作围墙，北边，芝秀河潺潺作腰带，风景秀丽。
我回头望着高高在山顶之上的司马迁墓，顿时领悟岀修祠人和造墓者的良苦用心，司马迁的不屈灵魂理当栖息在高高的山岗之上，供万世敬仰，让后人仰望。
下山后顺路到红军渡黃河纪念牌游览 。在纪念碑前祭拜先烈。
结束司马迁祠游览，驱车回韩城。
谢谢欣赏
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