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【行者游成都】这里才是真正的老成都～文殊院

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行者

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用户： mb45883803
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发表于 2018-09-12 14:45

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楼主电梯直达楼

現在来成都的游者大多会去锦里和宽窄巷子凑凑热闹，但殊不知真正的老成都却是藏在文殊院里。

文殊院历史悠久，始建于隋朝大业年间，历经唐、五代、宋、元、明、清各代，旧称信相院、信相寺。清康熙三十六年(1697年)之后，才更名为文殊院。

大约在康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到信相院已荒废的遗址。发愿修复自已剃师井觑师傅住持的道场。

因信相院在明末被战火夷为废墟，慈笃禅师便栖身于两株古杉之间，秉持禅修，结茅而居。

禅师修禅卓异，在一次禅定中竟现火光瑞相，老百姓觉得神奇而不可思异，认为他是“文殊菩萨”显世。由于百姓对禅师十分仰慕，也得到官府和仕大夫的鼎力支持，信相院遂更名为“文殊院”。

康熙帝听闻此事后十分仰慕，曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京，但禅师都委婉的谢绝。康熙四十一年(1720年)，康熙帝御赐“空林”二字，文殊院也被称为“空林堂”。

山门后的韦驮。

文殊院在成都人心目中的地位一直挺高，香火旺盛，为什么？很多人说这里很灵，尤其是求子和求高中，所以来拜拜的人都挺多的。

文殊院经常举行法会，每到法会，摸“福”的、祈愿的人，要比平时多了整整一倍，什么样的人都有，什么样的口音都听得到。

有时候人奔波久了，去拜一拜为自己为亲友祈个福，围着佛塔转上两圈。

二百多年至今，老成都人在文殊院祈福完后，就来到大街看看杂耍，听听川剧，吃点小吃，使这里成为了最具成都市井气息的休闲之所。

随着宽窄巷子和锦里的重新打造，文殊院成为了老成都的曾经的繁华之所而成为了一种记忆，但文殊院的素斋却仍然作为老成都的一种名片，无人能够超越而存在。

可惜我到了的时候，已过了素斋的时间，让人十分遗憾。

文殊院和大多数佛教寺庙一样，进入山门二旁为钟鼓二楼。。第一进殿的山门，由慈笃禅师建造，本圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。三大士殿为第二进殿，供奉观音、文殊、普贤三大士。

这就是三大士殿。成都人在考试或者升迁时，都不会忘了在第二殿虔心叩拜文殊菩萨。

三大夫殿内。

文殊院作为老成都的记忆，形成了墙内是佛国的净土，而一墙之外则是一个世俗的社会。老成都人在这方圆之地喝茶、听戏、祈福、寻味儿、倒腾各种各样的古玩。形成了一幅成都版的“清明上河图”。

老成都城的市井玩乐始于文殊院一带。直至现在，文殊院的素斋都是每个老成都人的经典美味，并引来了很多的美食汇集于此。老成都的吃货可以历数家珍般的告诉你，那些是你不能错过的美食。

现在的文殊院之外，沿街就有好些个“绝味儿”，以文殊院为依托逐渐形成的文殊坊圈子，成为了当地的标志。宫廷桃酥、张老二凉粉，还有满街的糖油果子，则是从70直跨00的共同记忆。

几十个品种的成都传统糕点，让来到这里的吃货中绝大多数犯了难，最后这些吃货们都会是采用一样一点，全大包小包拎回家。

二百多年来，文殊院外的美食送走迎来老成都的各形的人们，并在不觉间又冒出了什么锦里和宽窄巷子这些后起之秀们，但我仍然认为，他们的积淀与古老的文殊院还是无法相比。

大雄宝殿是慈笃禅师所建造，高10.56米，单檐歇山顶。

殿中供奉铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊，左右侍立为铜铸的迦叶、阿难尊者像，都是在道光九年铸造。

说法堂，相传是古信相寺的遗址。堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。

说法堂。

大雄宝殿后檐阶外，有两株古杉树，各高15米，是寺中最老的古木。相传这两株古杉是古信相院三门前一对和华表一样的大树，当年慈笃禅师就在这两棵树之间结茅。原树1963年枯死，现重植。

康熙四十一年（1720年），清圣祖玄烨所写“空林”二字横幅，中钤“康熙御笔之宝”朱文玺印一方，左书“康熙四十一年壬午年仲冬”，右书“钦赐四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。

康熙帝的“空林”二字。

我一到这就被这神兽麒麟所吸引了。据说在成都城内随便采访一位市民，他可能不知道文殊院赖以得名的康熙手书“空林”二字在哪里，甚至不知道有国宝——玄奘法师顶骨舍利的存在。但是，他多半知道文殊院的“福”字和神兽麒麟在哪里。他们正是老成都永久的记忆。多少年来，逢年过节就到文殊院烧香拜佛，已经是成都人风雨无阻的习俗。拜佛过程中，有两个必不可少的环节：仔细地抚摸大殿门栏上的“福”字和说法堂门前的金麒麟。