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【金秋九月】【阿里神山、圣湖的呼唤】

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冬雨3399

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发表于 2018-09-30 07:50

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楼主电梯直达楼

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1、此次用的主力相机为尼康D810+24-70/F2.8，临时起意拿的一台机器，原意是带D4S和几个定焦头去的，嫌麻烦就换了这个，另外加夹有小米5S手机的图片。
2、这次出行的车为广汽三菱的帕杰罗、帕杰罗劲畅、欧蓝德、奕歌等，皮实耐用还省油，舒适度还好，高原奔波从未掉过链子。
3、所有图片均为原创，本人不懂PS，所以好与不好，都是自己的，所以大家将就看下了。

【行程表】
【西藏以西】（完结版）（内容与单日版稍有区别）
https://bbs.pcauto.com.cn/topic-17519123.html
第一天：【金秋九月】【想像西藏，他就来了】
https://bbs.pcauto.com.cn/topic-17490992.html
第二天：【金秋九月】【梦里的羊卓雍措和卡诺拉冰川】
https://bbs.pcauto.com.cn/topic-17495679.html
第三天【金秋九月】【一路向西，阿里风光无限】
https://bbs.pcauto.com.cn/topic-17495855.html
第四天：【金秋九月】【阿里的神山、圣湖和鬼湖】
http://bbs.pcauto.com.cn/topic-17496515.html
第五天：【金秋九月】【扎达古格远古的诱惑】
http://bbs.pcauto.com.cn/topic-17496616.html
第六天：【金秋九月】【梦中的阿里明珠—狮泉河镇】
https://bbs.pcauto.com.cn/topic-17496710.html
第七天：【金秋九月】【阿里再次回梦中】
https://bbs.pcauto.com.cn/topic-17496799.html

天刚蒙蒙亮，就起床收拾行囊，吃完早饭，拿了小罐氧气，从萨嘎出发。途中将经过仲巴县帕羊镇，抵达塔尔青（钦），全程近600公里，公路基本上就在4500米以上的高原上向西展开。

不难发现，一路走来，西藏山的名字中，很多都有一个“拉”字，唐古拉山、喜马拉雅山、嘉措拉山、加乌拉山、愧拉山，突击拉山、马攸木拉山......在藏语中，“拉”是大山、山脉的意思，此外，“拉”还有神意的存在或者神佛的化身的意思，在藏民的心目中，大山都是有神灵的。

马攸木拉山，缓缓地上来，缓缓地下去，它北接冈底斯山脉，南连喜马拉雅山脉，就好象在两大山脉之间的宽广谷地上拦截了一道坎，雅鲁藏布江的最西端就止在这道坎上。这道坎的东边，是宽阔的马泉河谷地，西边则是玛旁雍湖等内流湖谷地，再往西，就是象泉河谷地。马攸木，藏语的意思是“母亲的恩惠”，雅鲁藏布江是藏族同胞的母亲河，它哺育了藏族女儿，孕育了高原文明，把它的发源地命名为“带来母亲恩惠的神山”——马攸木拉山，最恰当不过了。
以马悠木拉山口为分界，山口以东的仲巴县的帕羊乡与山口以西普兰县的霍尔乡，两地相距200多公里，一般称此地区为马悠木拉地区，霍尔乡就位于神山岗仁波齐峰东南，圣湖吗旁雍错的东岸边。

下了马攸木拉上，沿着笔直的通天公路继续向西，进入阿里地区普兰县，在距离普兰县霍尔乡大约80多公里的地方，公路左边有一个叫公珠措的湖泊，湖边湿地里时常会出现黑颈鹤、藏野驴和黄羊出现。在这一路段，沙滩、草地、雪山、湖泊经常会同时出现在眼前，在天尽头的雪峰和蓝天白云蔚为大观。

不到8点，驶出萨嘎县检查站，路上车很少，限速也变为每小时60公里。车的左侧是喜马拉雅山脉，右侧是冈底斯山，路两边是广阔的戈壁和草原，成群的牛羊在悠闲的吃着草，时常会遇见羊群穿路而过，在西藏只有车停下来让牛羊的份，一头牦牛3万，你也碰不起。沿途景色优美有温柔的河谷、圣洁的雪山、草滩湿地和成群的牛羊，这是一段如诗如画的旅途，一路的风光绝对会让人随时随地停车，驻足观望。

在西藏，越往西行，沿途很少遇见车辆。

因为，离开帕羊以后，就将进入广袤无垠的阿里高原，这段路也是整个西藏西部219国道上最高的地段，一般去阿里地区的人，都会在帕羊停留加油、吃饭，稍作休整，我们也不例外。
挥别仲巴帕羊，等待我们的是日喀则与阿里的分水岭，海拔5211米的马攸木拉山口。沿着山路缓慢的盘旋而上，很快到达马悠木拉边检站，海拔4900米，下车接受严格检查，边防证、身份证、限速卡（这次未用上）一样也不能少，这里是通往阿里地区的咽喉。

出了检查站，继续沿山路缓缓地爬坡，公路两边与寒冷相伴的不是萧条与寂寥，而是顽强与生机，成群的牦牛低着头，将略为发黄的牧草，一口一口地住嘴里送，从容淡定，悠然自得。
到了垭口，马攸木拉山海拔5211米的标识牌赫然出现，上面依然是藏族人和到这里的游人，扯满的经幡随风飘扬，这里也是国道219的最高山口。虽然要在稀薄的空气中争夺氧气，但还是停车拍照，对这一高度，表示尊敬。站在这里，视野开阔无比，远方喜马拉雅山脉连绵横亘在眼前，一眼便可扫过去，或许就有五六百公里，站在这里，风也变得更硬了，空气亦变得更加稀薄和干燥，站在这里，让我们初步领略到了一丝阿里高原的高、寒和干。

翻越海拔4920米的突击拉山，没有人迹，只有风扫过空空荡荡的大地，和藏区众多的垭口一样，越上垭口，映入眼帘的是经幡飘扬。此时，车已行至仲巴县境内，继续往帕羊镇方向行进。从仲巴开始，土地沙化现象严重，路的两侧排列着一座座金色的沙丘，一直延伸到雪山脚下，雅鲁藏布江上游马泉湖的一角，无人区的荒凉呈现在视野之中，路面上总会浮着不少黄沙,，开车时要格外小心，稍不留神就会打滑，只有沿途随风飘舞的五色经幡与土黄色的大地行成鲜明的对比，给这段漫长荒芜的行程添了些许生机。

快到中午抵达仲巴县帕羊镇。仲巴，藏语意为“野牛之地”，在日喀则的最西端，喜玛拉雅山以北，马泉河两岸，南与尼泊尔接壤。帕羊镇隶属于仲巴县，是仲巴县人民政府驻地，帕羊，藏语“中间宽广” 之意。

帕羊是个极具西藏西部风格的小镇，镇边上有一大片牧场，牛羊悠游于草原和皑皑雪山之间，一派如诗如画的风光。小镇街道上干净，松散地排列着整齐的民居，来往于小巷之间的藏族人的穿着极藏族韵味，除了游人，街上的藏人几乎没有穿内地服装的了。

其实，自从到日喀则后，特别是到拉孜、萨嘎以西的地方，眼前穿藏式服饰的人就多了起来。藏族服饰，既简朴，又奢华，平常日子，着装朴素，秋冬之际，多穿大羊皮袄、保暖、耐磨、耐赃，夏季多穿“得通”，凉爽适宜，轻巧方便。西藏天气多变，温差较大，热了一只胳膊可以从衣袖里伸出来，冷了又可以穿上，非常的方便。西藏人在喜庆节日里，喜欢盛装打扮，佩戴漂亮的饰物，以显示节日的隆重气氛。

藏装五颜六色的服饰真是好看，与我们的服饰有很大的差别，一切都会让你感到好奇，所以，就会特别关注。这边的妇女辫子上喜欢别上珊瑚、珍珠、翡翠、象牙、绿松石、蜜蜡等贵重的宝石，非常引人注目，基本上都佩戴项链，戒指，耳环，手镯等装饰物，多为金银制品，佩腰带右侧挂精致银钩，左侧佩日月形银制品，而男子喜佩戴腰刀，带戒指、天珠、动物骨头等饰品的人居多。

     第一次到西藏时，与很多人一样，一直以为西藏的风情就是蓝天白云、神山圣湖，庙宇经幡，到了西藏西部后才发现，西藏最有风情还有那些如桑桑、帕羊、霍尔等等，许许多多毫不起眼的小镇，每到一个小镇都会感到，它们虽然低调不张扬，却无声无息地展现着高原千里路途上坚强的生命力，虽然人口都很少，却代表着西藏高原的原生态人文情怀，没有了这些小镇，那会有这条通往阿里高原的天路。
      最美的风景，总是会这样突然展出现在眼前，经过近6个小时的长途跋涉，那座终年积雪的神山“冈仁波齐”的峰顶，已经出现在右前方，而左边一望无边的圣湖玛旁雍措，也离我们的视线越来越近。

当到达219国道1314公里程碑时，我们也不能免俗，拍照留念。这里每年都会有很多追梦冈波仁齐的游人和有情人，在此以冈波仁齐为背景合影留念，让神山见证，今生今世来此追梦，一生一世相爱永久。只是路碑被一些人涂鸦的有点难堪，只能原谅这些人了，估计是在高原大脑缺氧晕了头，路政部门也没有办法。

都说眼睛是心灵的窗户，西藏人的眼睛特别明亮，亮得有时让你直视时不由得心灵发颤，无论是男人、女人、孩子，还是老人，他们黝黑的脸庞，明亮的眼睛和洁白的牙齿，在高原的阳光下闪闪发光，就像雪山一样纯净。

终于到了，终于到了向往已久的神山圣湖旁。

对于冈仁波齐的认识，最早来自于几张有关藏族人转山的照片，照片拍摄的很凝重，凸显转山的艰辛，和转山者的坚韧与执着。

笃信佛教的人坚信，来此转神山一圈朝圣，能尽涤今生的罪孽，增添无穷的功德。因此，每年都有许多来自西藏本地、内地、印度和尼泊尔的信徒前来朝圣转山，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉，转山一圈距离为57公里，据说路途非常的艰辛，其中特别以在藏历马年来神山，被认为是人生之大幸事。

冈仁波齐峰海拔6721米，藏语意为神灵之山，是中国最美的十大名山之一，阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，正是从冈仁波齐四方流下。

梵语称冈仁波齐为吉罗娑山，相传苯教发源于该山；印度教认为该山是世界的中心，也是印度教的第一神山；藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，因此，冈仁波齐成为西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美称。

蓝天白云之下，我们站在玛旁雍措湖畔，远远地看着冈仁波齐山峰，他的四壁非常对称，呈圆冠金字塔状，并可见到他身上最著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。特殊的山形与周围的山峰迥然不同，极具视觉和心灵震撼力，让人不得不充满惊叹和虔诚。

神山最神秘之处，还在于山的向阳面，不知缘何，终年冰雪不化，白雪皑皑，在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目；而神山的背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。

几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是没有人敢登上这座神山。峰上空常常白云缭绕，很难见到他的真容，这也愈发显得他神秘莫测，当地人认为如果来此能看到峰顶是件非常有福气的事情。

湖畔挂满了大大小小的经幡，刻满经文和图案的尼玛石随处可见，首先映入眼帘的是几位转湖的藏族男女，三步一跪，他们在沙砾石铺的湖边上每一次匐地，都发出巨大的沙沙声，在一望无际的深蓝中，在空旷高远的雪山前，显得那么令人震撼，那么令人动容，那么令人折服，他们的眼睛里，似乎对从身而过的任何人都视若无物，虔诚的神情，从容的节奏，丝毫不乱——伏地，拜跪，起身，再伏地，再拜跪，再起身，然后有人取下身上的金银首饰，念念有词地抛入湖中，感动于他们的从容和虔诚，从他们纯净的眼中，你能看出她们的从容来自内心神圣的信仰。

从霍尔向南行驶15公里就是玛旁雍措。玛旁雍措湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖，也是中国目前实测透明度最大的湖。玛旁雍措被藏传佛教、本教、印度佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是西藏的四大圣湖之一，而且被称为圣湖之王。在佛教经典中只将一处湖泊称为"世界江河的母亲"，所指的就是旁玛雍措，东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。

玛旁雍措周围自然风景非常美丽，湖水虽然呈现出来的也是高原湖泊常有的那种蔚蓝色，但却又有些蓝得不可言喻，特别是在阳光照耀下，蔚蓝色的湖面上闪耀着星星点点的灵光，现在整个湖区已经被列为湿地自然保护区。

藏语玛旁雍措的意思就是"不可战胜之湖"。相传由于米拉日巴与纳若本为争夺冈底斯山在此斗法，后米拉日巴取胜而命名。佛教经典中把玛旁雍错称为"玛追措"，意味冰冷之湖，传说古时候有一婆罗门教徒把祭祀的圣水泼到了这里形成了湖水，后来称为龙王领地。大唐高僧玄奘在所著《大唐西域记》里称它为"西天瑶池"。

屹立在中、印、尼三国边境阿里地区的冈底斯山脉的冈仁波齐峰和喜马拉雅山脉的纳木那尼峰，在普兰县巴嘎乡境内遥遥相对，近在咫尺，中间夹拥着圣湖玛旁雍措和别称鬼湖的拉昂错，形成两山夹两湖的壮丽奇观，素有“阿里之巅”的誉称。

来到玛旁雍措的南岸，面对幽蓝平静的湖水，忽然听见一阵阵波涛汹涌的声音，向导说这就是那个神秘的鬼湖“拉昂错”发出的声音。

其实，这圣湖与鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开，当地人相传，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。曾有专家考证过，玛旁雍措西岸的吉乌村所在的河谷地带就是连接玛旁雍错与拉昂错的河道，在雨水充足的年份里，这条河道会将两湖连为一体。故此鬼湖之称纯属杜撰而来，分明是一条水脉形成的湖泊，为何非要分出个鬼湖？也许将拉昂错比作鬼湖，正好应验了人们正邪相生，有神必有鬼的理念。
很多人因忌讳鬼湖的声名，不愿走到拉昂措湖边，我们一行把车开到沙丘之上，司机和年轻人只是在沙丘上拍了几张照片，就钻进车里避风，的确这里风比较大。我一个人，顺着沙坡走到湖边，冷风迎面扑来，眼前犹如一片汪洋大海，波澜壮阔，如雷贯耳的波涛声撼人心弦。

纳木那尼峰，海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰，被藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁，像是被什么东西硬生生避开似的，不论从那个角度看去，都如同如鬼斧神工，显得她更加的挺拔俊秀。只是终年白雪皑皑的顶峰，经常会隐藏在云雾缭绕中，难得一见她的芳容。
站在玛旁雍措和拉昂措之间的沙丘之上，仿佛置身于“神山圣湖”的中央，感觉这里观看欣赏和拍摄神山圣湖的最佳位置之一，前面是冈仁波齐峰和玛旁雍措，右面是纳木那尼雪峰，身后是拉昂措，无论是仰望、俯瞰、转身，那个角度都是别样风光。

       太阳落山前，我终于来到了今天的宿营地，塔青镇最好的旅馆。塔青的官方正式名称为塔尔钦，这里位于阿里地区普兰县巴嘎乡，海拔4600米，地处神山冈仁波齐脚下和圣湖玛旁雍措北岸，是转山和转湖的起点。
       无阿里不西藏，半梦半醒之中，再次走近冈仁波齐峰身旁和纳木那尼雪峰脚下的玛旁雍措，白云、蓝天、雪山、湖水，一股脑地扑面而来，蓝是不见底的蓝，白是不容尘的白，神奇，无以伦比；惊艳，美不胜收。
      夜，入睡，无梦，感冒出奇的好了，头也不再疼通。神山、圣湖边上，睡得特别香甜。【END】

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[本主题由冬雨3399 于 2018-11-07 21:33:59 最后修改]

[本主题由三眼编辑于 2018-10-08 18:00:05 设为精选日报，原因：内容丰富 ]