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秋去冬来，立冬刚过，寒风萧瑟，凉意袭来，又是一个周未，为了缓解一周的紧张，自我减压。我们这个周未准备宝鸡之行。与度娘商讨完行程，第一站出发在眉县境内的张载祠。初冬的早晨，凉风习习，走在路上与落叶沙沙的摩擦声不觉与耳，无不如召示着冬季的到来。为了解省过路费的开支，我们从咸阳桥南河堤路向宝鸡进发。（河堤路双向两车道，有时四车道，限速30、40、60不等、为什么选择河堤路呢？主要是红绿灯超少，车辆不多、没有大车，有些地方可以达到80KM）我感觉只要不堵车心里就是爽。张载祠亦称张子祠，位于陕西省宝鸡市眉县城东26公里处的横渠镇。占地南北82米，东西37.5米。为中国北宋著名思想家、哲学家、教育家、关学领袖张载的讲学台。张载祠前身为崇寿院，因张载年少时读书与此而改为横渠书院，现宝鸡市眉县有张载祠、张载墓与横渠书院。张载"关学"，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。他提出了以"气"为本的宇宙论和本体论哲学思想。认为宇宙的构成主要分为三个层次:太虚造气，气造万物，三者是同一实体的不同状态，它们之间的关系是相辅相成的。这是一种"气"一元论的唯物论之本体论，是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。张载还从其"气"本论的哲学出发，提出了"民胞吾与"的伦理思想，确立了他对佛道思想的批判立场。与一般理学的学派不同，关学特别强调"通经致用"，以"躬行礼教"倡道于关中，并且十分重视《礼》学，注重研究法律、兵法、天文、医学等各方面的问题。既然初识张载关学之道，那就跟随我的脚步去逛逛张载祠吧！爱车好生活，携手长安，加入《盛世长安车友会》，十一月寒风萧瑟，略有寒霜，长安汽车自驾起航。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
月出佼兮，佼人撩兮。
腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
路线图
河堤路 清晨局部有雾，请过往车友小心慢行。（感谢家人拍摄）
清晨渭河南岸的景色
渭河南岸全景
从南河堤转入310国道（张载祠）的乡道 零星下起了雨 （感谢家人拍摄）
到达张载祠 天气真是奇怪呀！又是一个东边晴天西边雨。
张载祠停车场 （停车免费）
龙飞凤舞
张载祠正门 （门票免费，只需登记便可进入）
张载祠旅游全景图
祠中景色
进入祠门，迎面一条甬道，两旁是文化展厅，首先映入我眼帘的是张载千年手值柏。后面是大殿和张载生平陈列馆。
甬道后张载千年手植柏树高9.3米，树围3.6米。树形盘若蛟龙，定为中国名树。明嘉庆年间遇关中?地震，部分枝杆严重受损，如今依然顽强生长，生机盎然。
张载及关学思想文化展一馆
一馆内景 横空出世 游历仕途
一馆内景传道关学 遗踪千秋
张载及关学思想文化展二馆
二馆内景 异彩独放 薪火相传
关学精英，建树丰硕
所谓"关学"即关中(函谷关以西、大散关以东，古代称关中)之学，是从地域角度而言的，无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李大曲、李因笃、李雪木、刘古愚等，都是关中人，故其理学又称为"关学"。如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中"气本论"的一个哲学学派。代表人物：申颜、侯可，张载，吕大钧， 兄吕大忠、弟吕大临 ，李复、范育，张舜民、游师雄、种师道、薛昌，杨奂、杨恭懿祖孙三代(杨恭懿，父杨天德、子杨寅)，薛敬之、 吕柟、韩邦奇，马理，冯从吾、李大曲、李因笃、李雪木、刘古愚,牛兆濂(蓝川先生)等。
二馆内景 关学发展 走向辉煌
祠中砖雕 （近景）
祠中砖雕 （远景）
大殿
大殿内景年少大器、中榜进士
大殿内景军事才能、辞官横渠
八水验井田张载回到横渠后，依靠家中数百亩薄田生活，整日讲学读书，"俯而读，仰而思。有得则识之，或半夜坐起，取烛以书……"在这期间，他写下了大量著作，对自己一生的学术成就进行了总结，并亲自带领学生进行恢复古礼和井田制两项实践。为了训诫学者，他作《砭愚》、《订顽》训辞(即《东铭》、《西铭》)，书于大门两侧。张载对推行"井田"用力最多，他曾把自己撰写的《井田议》主张，上奏皇帝，并与学生们买地一块，按照《周礼》的模式，划分为公田，私田等分给无地、少地的农民，并疏通东西二渠"验之一乡"以证明井田制的可行性和有效性。今横渠镇崖下村，扶风午井镇、长安子午镇仍保持着遗迹，至今这一带还流传着"横渠八水验井田"的故事。
张载生平故事场景陈列馆
张载北宋出行图
拜谒武候选 智斗狼魔
明州审案 仰恩陪读
虎皮讲易 云游德政
赐谥明公熙宁十年(1077年)秦风路(今甘肃天水)守帅吕?防以"张载之学，善法圣人之遗意，其术略可措之以复古"为由，上奏神宗召张载回京任职。此时张载正患肺病，但他说:"吾是行也，不敢以病辞，庶几有遇焉。"意思是说这次召我回京，不能因病推辞，借此机会可施行我的政治理想和主张，便带病入京。神宗让他担任同知太常职务(礼部副职)。当时有人向朝廷建议实行婚冠丧祭之礼，下诏礼官执行，但礼官认为古今习俗不同，无法实行过去的礼制。唯张载认为可行，并指出反对者的作为"非儒生博士所宜"，因而十分孤立，加之病重，不久便辞职西归。路经洛阳见到二程时说:"载病不起，尚可及长安也。"当年农历十二月行至临潼，当晚住在馆舍，沐浴就寝，翌日(乙亥)晨(12月26日)与世长辞。享年五十八岁，临终时只有一个外甥在身边。张载的一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，终身清贫。殁后贫无以殓。在长安的学生闻讯赶来，才得以买棺成殓，护柩回到横渠。翰林院学士许诠等奏明朝廷，乞加赠恤。神宗下诏按崇文院三馆之职，赐丧事支出"半"数，宋神宗元丰元年(1078年)三月，将张载葬于横渠大振谷(今天的横渠镇大镇村迷狐岭)其父张迪墓南，与弟张戬墓左右相对。南宋嘉定十三年(1220年)宋宁宗赐谥"明公"，宋理宗淳佑元年(1241年)，赐封郿伯，从祀孔庙，明世宗嘉靖九年(1530年)改称先儒张子。
大儒张载像
张载(1020年-1077年12月26日)，原籍大梁， 又称张子。北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉--关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称"北宋五子"庙。字子厚，汉族，祖籍大梁(今开封)，徙家凤翔郿县(今宝鸡眉县)横渠镇，人称横渠先生。宋仁宗嘉佑二年(1057)进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。迁著作佐郎，签书渭州军事判官。熙宁二年(1069)，除崇文院校书。次年移疾。十年春，复召还馆，同知太常礼院。同年冬告归，十二月乙亥卒於道，年五十八。嘉定十三年(1220)，赐谥明公。此外还有西晋文学家。
横渠讲堂全景
横渠书院位于陕西眉县城东26公里处的横渠镇，元代以后改为张载祠，又称张子祠，以宋式仿古形式为主，兼有清代建筑特色。祠内现存清康熙帝御匾一块及横渠书院笔筒、院印、砚台等;另存有北宋以来文人墨客留下的石碑50余幢，讲学堂内办起了张载及关学思想文化展，大殿内雕有塑像并绘制了长达60米的巨幅壁画。尤其值得一提的是，祠内矗立?七棵千年古松饱经风霜，仍傲然屹立，成为历史的见证。清代眉县举人王象贤归里后，隐居横渠书院为山?，曾有联赞曰:"云树森森，默想闲居气象;水田漠漠，堪追往日经纶。"按照规划，还将增建碑廊、学圣殿、精讲堂、眉县博物馆陈列室、钟鼓楼等。同时，已经成立的陕西关学研究中心、西安社科培训学院眉县培训部、横渠书院等机构已开始运行。从张载祠出来，已经十点啦！深深感悟关学精神，怀着对一代大儒的敬仰之情，我们起程前往下一站：百里画的千亩荷塘。
盛世长安车友会旗
群狼乱舞
相亲相爱的车友
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