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我驾车向马尔康的卓克基方向行驶，车穿行在山谷之中，迎面是高耸的雪山，山腰是翠绿的松林，山脚下小金河徐徐流过，坡田葱绿，炊烟袅袅，喜鹊唱枝，藏居被绿叶怀抱。
我被这里的嘉绒文化、朴实民风、自然和谐所感动。
这里质朴、这里惊艳，这里有碧绿的海子，这里有蜿蜒前行的流河，这里有连绵不绝的山脉。
这里有多姿的民俗风情，这里远离凡尘，这里是藏传佛教的圣地。因此，这里吸引着外地人不厌其烦地一次次来到这里，我是这些人的一员来到这里，被这里的一切所感染。
途中偶遇金瓦顶楼，配以金幢宝瓶，法轮异兽的藏传佛寺，这景色是藏区特有的标志性景致。
寺院的辨经声在炊烟中响起，朝阳在晨雾中丝丝飘洒，浓郁的藏传佛教文化风情在这里弥散着。我不停的停车，不停的把途中的一切收入相机之中。
行驶间，我发现在路旁有一座藏式白塔，我把车停到空地，下车观看才知已到松岗镇。
到达松岗镇时，远远的就在梭磨河北岸上看到了两座碉楼，和我以前看到的照片一样。
我步行走过一座桥，来到山城下的村寨。一条不宽的石板路把村寨的房屋串联起来，沿着这条弯曲的街路走进这个很有民族特点的直波村寨。
直波村位于马尔康县城西，距县城15公里，这里平均海拔高度2520米。
我把车停在村寨一个小小广场的旁，村民告诉我这里可以停车，小广场边有一座玛尼堆和一座碉楼，这里很有特色。
直波寨历史悠久，“直波”藏语意为“河水环绕的圣地”，历史上称其为直波城。
走进村寨才发现，这里与以前见过的藏寨不一样，一条曲里拐弯的小巷将这里的几十户人家串联在一起。
这个小巷一会经过这家住户的门前，一会经过人家的屋顶，一会又在悬空的栈道上行走。
小巷小边都是石头墻壁，头顶只能看到一条线一样的天空。
行走间，我发现每家每户的大门上都镶嵌着一块长方形石扳，石板上镌刻着他们本民族的文字和象征着其图腾文化的图，进行祭拜和避邪。
村寨干净而整洁，非常原生态。
我站在玛尼堆旁，远远的看到对岸的显赫一时的松岗土司官遗址.
想当年修建的官寨可谓是富丽堂皇,所耗人力和财力在当时四土地区来说是四土之最，有布达拉宫第二之称。
可惜，如此美丽、宏伟的建筑其命运毁于一场大火，如今现在只剩下这两座孤独的雕楼和残垣断壁了。
在村寨当中矗立一座八角雕楼，这座碉楼为南碉。
因为角度关系，我只能远离南碉来拍它的全景照片。
原来这里的碉群实有三座，均为石木结构，八角，整体由下向上渐內收呈锥形。现仅存两座，这座南碉楼通高33.5米，共十一层。
从南碉沿山路登山而行，途中经过罗吾椤寺。
罗吾椤寺据《大藏经》第47年记载吐蕃赤松徳赞时期（唐高宗年间）著名的佛学家大译师毗若赞纳流放于安多、嘉绒一带时，在松岗土司始祖盘热的支持下，共同修建而成的第一座红教寺院。
寺院建成后命名为“图旦桑啊曲波罗伍郎”，意为“曲波弘法聚堂洲”之意。
寺庙在民族改革时关闭，1987年为满足当地广大群众的宗教生活需求，经马尔康县政府批准予以开放。
在罗吾椤寺南面有一块巨石，巨石呈乌黑色，这是本寺的大黑金刚神石。这块大黑金神石有许多神奇的传说，也是辟邪保平安的神物。
罗吾椤寺虽没有金碧辉煌的殿宇，但酥油灯盏的香火味逆萦满其间，使得几百年古老寺庙久负盛名。
从寺庙岀来，沿木质栈道向上攀登。
爬到最高处便是著名直波碉所在地。
不要小看直波这两座八角碉楼，建于清乾隆年间，它可是嘉绒地区几百座碉楼中，唯一一处全国重点文物倧护单位。
在山顶的观景平台上，仰视这座富有传奇色彩的北碉，八角的北雕，如直刺蓝天的无尘墨剑直插云霄。
这座碉楼，通高43米，共十三层。半个多世纪来，它已经倾斜2.3米，并经历了3次大地震仍然屹立，被称为中国版的比萨斜塔，让我心生敬畏。
南北两座碉楼相距50米，一座雄踞寨北山脊之上，一座矗立寨中，两碉对峙，可敌万军，有一夫当关，万夫莫开之势。
据传双碉內有暗道相通，碉底有井可储粮食数月不腐，另传南碉有地道与河流相走。
不过现在的碉楼都不能上人了，只能在下面远观了。
我沿着北碉外沿转了几圈，欣赏这座中国版的比萨斜塔。这座碉楼挺拔秀美，棱角如同利刃，有一种震撼人心的美感。
站在山顶远望这群山环绕，绿水相依的松岗镇，如同仙境一般。
茶马古道从这里经过，雄怪这里历来是兵家必争之地。
我沿观景栈道走下山去
穿越直波古寨，向停车场走去。
在直波藏寨我参观了古寨、古寺、古雕、古城墙、头人官寨、藤古甲萨遗址等古迹，感觉非常值得在此逗留半日。
我上车后，打开车窗，又望了一下古寨古碉，驶离了历史厚重的直波、离开了松岗。
谢谢欣赏。
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